توضيح ....اعتذار ...جرح

بداية واجب أن أشكر كل من قدم لي نصيحة خالصة فله كل الشكر وأود أن أوضح أمر هام والله علي ذلك شهيد وهو المطلع علي تخفي الأنفس أني عندما قرأت مقال المهندس علي عبدالفتاح بكيت بكاء شديدا وشعرت بألم وغصة في نفسي لما اعتبرته أنا إساءة لأستاذة فضلاء لهم علي الدعوة أياد بيضاء وقدموا من التضحيات ما لم يقدمه كثير منا

واعتبرت رؤية المهندس علي في وصف الذين تختلف أفكارهم التجديدية عن أفكار أخري محافظة بأنها لضغوط أمنية أو لتجميل صورهم للتيارات الأخرى ومساوتها بأفكار العلمانيين واعتبرت هذا اتهام لي شخصيا ولهذه القيادات التي لم يذكر اسمها المهندس عبدالفتاح, لذلك انفعلت وتملكني الغضب لما اعتبرته أنا اتهامات وكان هذا ما دفعني الي ما كتبت

بينما لا أجد غضاضة في أن يعرض أي شخص أخر رؤيته ولا عيب في وصف الرؤى بأنها تجديدية وأخري محافظة فلكل مرجعيته ولكل اجتهاده وهذه هي قناعتي , نعم أنا أختلف مع من يقول أن فصل الدعوى عن السياسي بأنه يساوي فصل الدين عن الدولة ..نظرا لأن الأول هو قرار تنظيمي وليس عقائدي ولا يمكن وصف من يطالب بهذا الفصل أنه علماني لأن الفصل هذا مؤسسي وليس فكري أو عقائدي وليس معني أن إخوان الأردن أو المغرب أو اليمن أو الجزائر أنهم بفصلهم السياسي عن الدعوى أنهم تنازلوا عن مرجعيتهم وثقافتهم الإسلامية

وان كان هذا ليس أساس ما دفعني للكتابة بل دفعني شعوري بإهانة رموز وقامات دعوية تحملت عناء التأسيس الثاني لهذه الجماعة وهم شباب في مثل أعمارنا في السبعينات من القرن الماضي نحسبهم كذلك ولا نذكي علي الله أحدا

اعتذار

الرجوع للحق فضيلة , لا أجد عيبا أن أقول أني أخطأت في حق المهندس علي عبدالفتاح باستخدامي ألفاظ بعينها مثل ( هتيفة – اتهام رخيص – مزايدة ) وخروج معني الكلام بشكل يسفه من آرائه إذ وقعت فيما أبطله وأرفضه

بل قد أكون استخدمت ألفاظ قاسية أخري ومعان أكثر حدة أخرجت أساس النقاش عن موضوعه

ولأكون صريحا قد أكون أيضا سفهت من تعليقات أخوة كرام في قرار نفسي وهذا أزعجني بشدة

إذ أنا حريص علي توثيق علاقتي بصدق مع جميع التيارات التي أختلف معها فكريا فكيف لي أن أحمل بغضا لمن هم أقرب مني لنفسي وهنا خلل كبير

لذلك أعتذر عما بدر مني وعن أي إساءة تجاه كل من اختلفت معه

لكن ما لن أعتذر عنه أبدا حتي ولو بدر مني شخصيا هو أن يوجه أي شخص اتهامات لا أصل لها مثل ( التكفير – أو التخوين – أو العمالة ) فهذا ما ادعوكم جميعا أن تقفوا منه موقفا حازما فمن أهم ثوابت هذه الجماعة رفض العنف والتكفير, فأعتذر عن الإساءة ولا أعتذر عن رفضي للتخوين وإلصاق التهم

أعتذر بشدة لأشخاص لهم مودة كبيرة في قلبي من انزعاجهم من أسلوب الحوار وأخص أخي الحبيب أحمد الجعلي باعتذار خاص تجاه ما بدر مني

جرح

حتي نكون صرحاء أشعر بجرح يؤلمني ويمزق نفسي مما دفعني لهجر عملي اليومين الماضيين من الإخوان الذين زايدوا علي ودعوا أن أضيف عنوان لمدونتي أني مش إخوان ومن اتهموني بأني مخرب , ساءني من اعتبروا النقد الذاتي وعلنيته هو قصد إساءة للجماعة التي نشرف بالانتساب إليها وكأنهم لم يقرؤا عتاب الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم في سورة " عبس " وهو يلومه علنا أمام أصحابه وأتباعه وأحبابه حتي يوم القيامة حينما نفر من سيدنا عبدالله بن أم مكتوم , ضقت بشخصنة القضية وتوجيه تعليقات لحد السباب

وأكثر ما آلمني جرح الأصدقاء الذين جمعنا بهم سجون الظلم ويعلمون مدي وقع الظلم علي النفس كم يخنق أرواحهم فشعرت به يخنق روحي عندما قالوا أني أكتب هذا من دوافع شخصية وأقول لهم وظلم ذوي القربي أشد

في النهاية ليس لي أن أسفه من أفكار غيري المحافظة طالما لها مرجعيتها ولا أقبل أن يسفه أحد أفكاري طالما لها مرجعية

أعتذر عما بدر مني إساءة وحدة في حق أشخاص لهم كل اعتبار ..ولا أعتذر عن رفضي توجيه اتهامات التخوين والتكفير

آلمني شخصنة القضية والمزايدة علي انتمائي للجماعة

دعوة

تعالوا نفتح بابا للنقاش والحوار الجاد المستند إلي التفكير العميق ..تعالوا نفتح عقولنا للتفكير وللسؤال ..تعالوا نحرر عقولنا من الفزاعات حتي نصل للحقيقة... فالنقاش والحوار والسؤال هم مثلث ركن الفهم أول أركان بيعتنا

تحديث : الأخوة الكرام لم أضع هذه التدوينة لتلقي التهنئة والشكر علي الإعتذار عن استخدام الألفاظ الحادة ولا للعتاب فجزاكم الله خيرا

انا وضعتها لنفتح حوارا ونقاشا جديد وصحي حول الأفكار التي نتفق نتختلف عليها وموقفنا من حقنا أن نفكر ومن حقنا أن نختلف ومن حقنا أن نتناقش ولكن ليس من حقنا توجيه الإساءة للاخر وليس من حقنا أن نملك الحقيقة وحدنا ونلقي تهم التخوين والتكفير علي من يخالفنا ..تعالوا نفتح بابا للنقاش وقريبا سأطرح الفارق بين فصل الدعوي عن السياسي وفصل الددين عن الدولة