الاثنين، يوليو 07، 2008

تعليقات موقع إخوان أون لاين



لم يكن يشغل بالي من قبل فكرة نشر التعليقات أو أن أكتب تعليق علي موضوع وإدارة الموقع لا تنشره وكنت حسن الظن أانه ربما أخطاء في البرمجة منعت نشر التعليق ومؤخرا كتبت تعليقا علي مقال كتبه الأستاذ جمعة أمين عضو مكتب الإرشاد علي موقع إخوان أون لاين بعنوان " مفاهيم تجري في عروقنا مجري الدم " وآثرت إدراج تعليق لأن الأستاذ كتب مقاله ردا علي الحوار الذي أجريته مع الدكتور إبراهميم الزعفراني علي موقع إسلام أون لاين
وأدرجت التعليق وكان أكثر من مائة كلمة فقسمته علي تعليقين يحملا اسمي وبريدي الإلكتروني كما يشترط الموقع إلا أن التعليق لم يظهر فقامت بوضعه من جديد كما هو مرفق بالصورة الأولي في هذه التدوينة إلا أنه لم ينشر

فأرسلت تعليق علي نفس الموضوع لإدارة الموقع وسألتهم هل إدارة الموقع لا تنشر جميع التعليقات ولم أجد إجابة
فقمت بتجربة أن أنشر تعليق مثل معظم التعليقات المنشورة علي الموقع تفيد بالشكر والإمتنان لكاتب المقال وكتبته باسم مستعار وهو عبدالله وكتبت فيه " بارك الله فيك شيخنا واستاذنا الجليل عما اضحت وابنت " واستيقظت ثاني يوم وقد وجدته منشورا وسط التعليقات المشابهة له كما هو واضح في الصورة الثانية المدرجة بهذه التدوينة



قلت لعل كان فيه مشكلة في البرمجة وتم إصلاحها فقمت بإرسال التعليق مجددا كما هو مرفق بالصورة الثالثة وكنت قد حفظته علي جهازي كما كتبته في صندوق التعليقات إلا أنه لم ينشر حتي الان فلعل المانع من نشر التعليق خيرإلا أن يكون هذا الأسلوب نموذج لحرية التعبير وفقا لمحرري موقع الجماعة الرسمي



وأدرج تعليقي الذي لم ينشره الموقع والذي أظنه ليس به أي خدش للحياء يمنع نشره

أستاذنا ووالدنا الفاضل بداية انا لا أشك لحظة واحدة في اخلاص العاملينن في دعوة الإخوان وحبهم وتفانيهم لها
إلا أنكم تتحدثون عن كيان بشري حدثت بينه بالفعل اختلافات وخلافات وانشقاقات أيضا نظرا لسيطرة فصيل فكري مخلص للغاية في دعوته ولكن يريد أن يتجه بالجماعة وفقا لافكاره هو علي أساس أنها أصلح للدعوة ففي الوقت الذي لا نشك في اخلاص هذا الفصيل وحبه لدينه ووطنه إلا أنه ينحو أي تسيير الجماعة وفقا لافكاره هو
أليس من حق أصحاب الآراء الأخري أن تتاح لهم الفرصة أن يعرضوا آرائهم التي لا تخالف شرع الله عزوجل ألا يمكن تغيير منهج الاستاذ البنا نفسه ليتطور مع متغيرات العصر بما لا يختلف مع شرع الله
أم ان هذه الأفكار معصومة تأبي علي التغير أو التبديل فهل هي قرأن لا يتغير
اعتقد اننا نشاهد اختلافات بين طيفين في الجماعة طيف محافظ مثل سيادتكم وطيف اخر اصلاحي
ولا عيب في ان نطلق اسم محافظ علي شخص هي المحافظة علي التقاليد والأفكار عيب أو سبة ليست سبة يا استاذنا وليس معني الإصلاحيين أنهم أفضل من المحافظين
ولكن تتدافع الآراء البشرية من أجل مصلحة هذه الدعوة التي تعمل من أجل الوطن
لا اجد رد سيادتكم سوي محاولة ملاحقة تفتيح الأذهان عندما نتحدث عن وجود أطياف مختلفة
لماذا لا أدري

90 تعليق:

محمد هيكل يقول...

انا كان ليا تعليقات حاده وفى بعض الأحيان ساخرة على موقع اخوان اون لاين ومع ذلك تم نشرها,

اظن الموقع من الأفضل يفعل مثل معظم المواقع واسلام اون لاين ان تنشر التعليقات فورا واذا كان هناك تعليق فيه ما يخالف الشروط يتم حذفه,بدل ان تمر التعليقات على مقص الرقيب

أمين محمد يقول...

مررت بنفس التجربة مرتين علي ما أتذكر وأظن الأمر يتعلق بثقافة ولا أظنه يتعلق بخطأ تقني ، وإن لم أحول تسطير رسالة مدح وقتها ولكني أريد أن أخلص إلي أنه كما أخبرني أحد الأصحاب بأنه لا أحد فعلاً يريد الحرية أو الديمقراطية في وطننا لا النظام ولا الأخوان ولا المعارضة التقليدية بأحزابها
من واقع تجربتي الخاصة أظن أننا بحاجة إلي أن ندافع عن حريتنا هذا إن تبقي لها مكان وسط الصارخين بالحرية والديمقراطية وهم أعداءها

أبو حذيفة يقول...

اعتقد ان مشكلة حذف التعليقات لا علاقة لها بكون عبد المنعم محمود هو المعلق
لانى مرات عديدة اعلق ولا ينشر فهل ذلك استقصاد مثلا
وبعدين لا نريد ان نلبس الاحداث ثوب التضخيم والتهويل ونرجو ان نلتفت الى امور اعظم من ذلك
وشكرا

غير معرف يقول...

والله إنك لعجيب جدا ياعبدالمنعم ، كما أعتقد أن قدراتك على الفهم والتحليل والاستيعاب ليست بحالة جيدة بما يسمح لك أن تقرأ المقال قراءة جيدة فتقف على أخطائك وتكون عندك القدرة والشجاعه على أن تعترف بما وقعت فيه من الخطأ ، المقال بين شديد البيان وشهاده ممن نثق بدينهم وحسن ادراكهم للأمور فضلا عن تجربتهم التى قلما تتوفر لأحد (التجربه داخل الجماعه)، حتى تأتى أنت يا صاحب السنوات التى لا تتخطى أصابع اليد الواحده (داخل الاخوان)فضلا عن أن تكون قد دخلت الاخوان أصلا لتعلق على كلام الأستاذ بكلام لا أستطيع أن استبين منه (واسمح لى بذلك) صوت الاخلاص ،
أخى الكريم أرجو أن تراجع نفسك فأنت تنزلق نحو الهاوية ولن يصيب الاخوان منك إلا كما يصيب البحر إذا ملىء منه كوب ،
إحرص على نفسك ولا تأخذك العزة بالاثم ،
ولو نهلت من الاخوان شيئا يعتبر لفهمت كلامى وشعرت بمشاعرى نحوك .
أسال الله لنا جميعا التوفيق والسداد
على فكره أن وقعت على مدونتك اليوم قدرا ولم أكن قد قرأت مقال الأستاذ بعد وأشكرك أنك كنت سببا فى إطلاعى على عليه ، مع العلم أنى قرأت حوارك على اسلام أون لاين .

KIMOOOZ يقول...

بعد ما حضرتك كتبت الكلام ده انا فتحت اخوان اون لاين فورا عشان اشوف المهزله ديه ولكن فوجئت بإن هناك ثلاثه تعليقات تحمل نفس الكلام اللى انت بتقول انه لم ينشر لك بإعتبار انه معارض للمقال

و ارقام التعليقات هى
7 و 9 و 12

إبراهيم الهضيبي يقول...

وأنا كمان تعليقي على مقال الأستاذ جمعة أمين لم ينشر

إبراهيم الهضيبي يقول...

انا في تعليقي اختلفت مع الأستاذ جمعة وقلت أن هناك 3 مدارس على الأقل في الإخوان
مدرسة الإمام البنا وهي التابعة لمدرسة الإصلاح التجديد للأفغاني وعبده
ومدرسة سلفية وهابية دخلت مع الموجة السلفية في السبعينيات التي انضم عدد كبير من المتأثرين بها للإخوان
ومدرسة قطبية ممن تأثروا بسيرة الشهيد سيد قطب وتجاهلو الخلاف الحاد بين أفكاره وأفكار الإمام البنا
وقلت أنه في حوار لي مع جدي المأمون رحمه الله طلبت منه نسخة من المعالم لأقرأها، فقال لي في حدة: المعالم لا يمثلنا في شيء، وأفكار الأستاذ سيد لا تمثلنا في شيء، فلا يمكن بعد ذلك القول بأنها مدرسة واحدة
هي 3 مدارس رئيسية ومجموعة كبيرة من التداخلات فيما بينها
وقلت أن التلفيقات الفكرية بهدف الجمع بين المدارس هي ما يعطل الجماعة عن التقدم للأمام، حيث أن منتهى ما تستطيعه في هذه الحالة هو الوقوف في مكانها

والتعليق لم ينشر

والحقيقة أنني أعجب من القول بأنها مدرسة واحدة، فتلك مغالطة علمية كبرى، وهي ليست شأنا بنت فيه رجال التنظيم، بل يبت فيه الباحثين ورجال الفكر من خلال مقارنة الخطابات، وبالتالي فحديث البشري وهويدي أكثر مصداقية هنا من حديث الأستاذ جمعة أو غيره من القيادات التنظيمية

Abdulrahman Mansour يقول...

السلام عليكم
أنا أيضاً علقت ولم ينشر تعليقي

قلت أن أي تنظيم يقول برأي وفكر سائد وواحد ، هو تنظيم لا يدل علي بناءه الديمقراطي
فالأفكار المختلفة ومدارسها المتنوعة، هي دليل التلاحم والتشابك بين الأفكار وتدافعها في طريق الوصول لمخرج في حل الأزمات
كما أن اختلاف المدارس وأفكارها، هو شيء يحسب للجماعة الممتدة في أنحاء العالم، دليل مرونة فكرها الوسطي ما لم تخرج الأفكار عن إطار أفكار مرجعية الجماعة وفهمها، بفهم الإسلام المعتدل ورسائل البنا
كما أن المستغرب، أن مقالات الموقع تنحو نحو ردة الفعل دائماً، فلم نري من قبل مبادرة لمناقشة الأفكار وتنوعها، من قبل الموقع وكتابه والقائمين عليه...
إذ حصروا أنفسهم، داخل حيز رد الفعل الذي ينتج ردوداً غير عادلة أو منصفةـ بدعوي صحح المفاهيم نتيجة خطأ حدث...أو كلام قيل!
فلم لا يبادر الموقع، بفتح حوار بين الأجيال والأفكار، ولو بطريق غير مباشر، فتستقبل مقالات أساتذتنا وعلمائنا، وكذا تستقبل مقالات الشباب النشط الذي نحسب أنه من المخلصين مريدي الخير لهذه الدعوة ولا نزكيه علي الله...
فنتبادل الأفكار ونصحح المفاهيم، ونصبوا نحو رأي سديد يفيد أمتنا ودعوتنا

غير معرف يقول...

باشا
انا مش بدافع عن الموقع ولا حاجة
لا هما لو عملوا كده يبقوا غلطانين
بس كان عندى سؤال
كان فى تعليق على التدوينة اللى قبل دى بتاعة (ماذا بعد ) ومحذوف من قبل المؤلف
هيا دى ايه ؟؟؟

belal يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
belal يقول...

متهيألي في الآخر الغلطة دي
غلطة فردية من واحد مش فاهم حاجة
عشان كده بيحذف التعليقات

بس تعليقا على تعليق إبراهيم
كلمة مدارس فكرية دي أنا مختلف معاك فيها تماما

يعني في إختلافات .. أيوه ..يعني ممكن كلمة محافظين وإصلاحيين معبرة أكتر

لإن مثلا المدرسة الوهابية السلفية دي
تقدر تديلها تعريف داخل الإخوان ..يعني السلفية جوه الإخوان ..غير السلفية الوهابية برا الجماعة..ومدرسة سيد قطب جوه غير بره ..

عايز أقول إنني شايفها
مش تلات مدارس بتداخلات كبير

لأ مدرسة واحدة ..بفروع عديدة ..متشابكة ببعضها

يعني حتى لو حكاية تقسيم ..داخل الإصلاحيين ..لو عاوز تقسمهم ..هاتقسمهم

وبكده ننتهي إن كل واحد بيمثل مدرسة فكرية لوحده

لإن مفيش واحد واخد أفكار البنا كلها..وسايب أفكار سيد قطب والسلفية كلها

كل واحد _في رأيي_ له نسبة من كل حاجة
..

إبراهيم الهضيبي يقول...

لأ يا أستاذ بلال مع تقديري
السلفية منهج ومدرسة تختلف تماما عن مدرسة الإمام البنا، وإدخالها في التنظيم تم بتلفيقات فكرية أنتجت شيء ثالث، ولكن بقيت السلفية أيضا موجود، كما بقيت أفكار البنا موجودة، وكل منهما مدرسة في الإخوان
وكذلك القطبية، قطبية قطب موجودة، والخليط القطبي/البناوي موجود، والقطبي/الوهابي موجود، والقطبي/البناوي/الوهابي موجود
وأنا أقول موجودة عمليا ولكنها لا تمثل مدارس فكرية لأنها قائمة على تلفيقات فكرية ملئية بالتناقضات لا تصمد أمام أي مجموعة أسئلة منهجية حقيقية
ولكن المدارس الفكرية الثلاثة هي مدارس فكرية، كل منها له منهج، ورؤية، وأساليب وخطاب مختلف عن الآخر، وكلها موجودة في الإخوان، وجل التداخلات بينها موجودة، لمك يستثنى من ذلك إلا التيارات المنتهجة للعنف
الموضوع -كما قلت في تعليقي الذي لم ينشر على المقال في أون لاين- لا يمكن حصره والإلمام به في تعليق، وإنما يحتاج لمناقشات فكرية أو كتابات مطولة، ولكني اليقين عندي هو أن هذه ليست مدرسة فكرية واحدة، هي مدارس كل منها به تنوعاته

Abd elmonem يقول...

اخي الحبيب غير المعروف اللي بسأل عن تعليقات محذوفة عندي
انا لا احذف اي تعليق سوي الإعلانات الإباحيةأو السب والقذف في حق الغير
اما حذف بواسطة المؤلف يعني اللي كتب التعليق نفسه يعني حضرتك
زي الاخ بلال لما كتب التعليق مرتين مثلا راح حذف واحد منهم
ورغم اني مش من انصار فكرة ان مدونتي اكتب واحذف ما اشاء إلا أن الأمر يختلف
فموقع الجماعة الرسمي مش مدونة شخصية لمحرريه يحذفوا ويحطوا اللي هم عايزنه

Abd elmonem يقول...

اما بخصوص المدارس الداخلية في الإخوان
فمن الصعب أن تكون عقول جميع الإخوان واحدة وصور نمطية متشابهة ولو هذا صحيح تبقي فيه مشكلة كبيرة
فمن اجل صنع القرار لابد ان توجد أطياف فكرية مختلفة يسار ويمين ووسط
لان نقاشهم سيثري القرار فيما بعد
والإخوان تجمع بشري كبير جدا وبها أطياف المجتمع فيوجد قري في الريف المصري متأثري بالنهج السلفي المرتبط بفكرة الأبوية في القرية ويوجد اطياف اخري في مدن ساحلية متأثرة بطبيعة مجتمعها المنفتح والقريب من البحر
هذا من ناحية
الناحية الاخري كما أشار إليها ابراهيم الهضيبي
أن نهج الإمام البنا هو نهج إسلامي وسطي تأثر برشيد رضا الذي تأثر بمحمد عبده الذي تأثر بجمال الدين الأفغاني
اما فكر الأستاذ سيد قطب بداية هو فكر الفليسوف والمبدع فالرجل كان أديبا وفليسوف من جماعة أبولوا الأدبية فلما انتقل من هذا المربع تجاه الخط الإسلامي ذهب متشددا
وكأنه يري المجتمع يعيش في ضلال فكتب عن جاهليته وهي الفكرة الأساسية التي بني عليها التكفريون والحركات المسلحة خطها الفكري
مما حدا بالمستشار حسن الهضيبي مرشد الجماعة وقتها أن ينشر وثيقة في غاية الأهمية وهي رد علي كتب وافكار الاستاذ سيد التي انتشرت في السجون فكتب الهضيبي كتاب دعاة لاقضاة يرفض وينفي فكر التكفير والتشدد عن الإخوان
وعلي المستوي الحركة يذكر الأستاذ أحمد عبدالمجيد كشكول في مذكراته التي لم تنشر في كتاب وتناثرت علي الإنترنت من فترة
أن الاستاذ سيد بعد محنة 1954 مع ناصر رأي أن منهج الإخوان السلمي في التعامل مع ظلم ناصر غير مناسب واختلف مع المرشد حسن الهضيبي
وقررإنشاء تنظيم آخر الذي عرف بعد بتنظيم 65 والذي ضرب عبدالناصر بسببه الضربة القاضية علي الإخوان وراح واعدم الاستاذ سيد نفسه
بقراءة متأنية ستجد داخل الاخوان هاتين المدرستين بشكل واضح
عمر التلمساني وفريد عبدالخالق الذي أطلق عليهم أفندية حسن البنا
ومجموعة أخري لم تكن تتعامل بشكل مباشر مع الأستاذ البنا وكانت منطوية في التنظيم الخاص والذي انحرف بسيره بعد استشهاد ابنا عبدالرحمن السندي
تاثرت فيما بعد بأفكار الاستاذ سيد
ومن مدرسة الاستاذ سيد تتنوع مدارس عدة منها التكفيرون والمسلحون الذين خرجوا تماما عن الجماعة ومنها مدرسة القطبيون الذي ينطوي عدد كبير منهم داخل الجماعة ومنها المتأثرون بهذه القطبية وهبت عليهم نسائم الفكر السلفي الوهابي من الخليج
فهذه الجماعة بها كافة هذهالمدارس

ابو سلمان يقول...

123456كل ما الاخوان حسن لانهم للشرع متبوعون
و بالنبى مقتدون
اما امثال عبد المنعم باعوا دينهم بدنيا غيرهم و كذلك ابراهيم الهضيبى الذى يظن نفسه على قدر من الفهم

محمد ابراهيم يقول...

فى مقال رائع جدا للدكتور رفيق حبيب على موقع نافذة مصر عن الانتخابات الداخلية للإخوان اظن مفيد للإخوة ان يقرأوه لعله يحلل بعض النقاط المختلف عليها

ابو بصير يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم
لا يوجد فى الاخوان ما يسمى بالمدارس الختلفة كما يدعى البعض. اما ماقاله ابراهيم بان المحللين هم الذين يجب عليهم تقسييم وتفريق الاخوان الى مدارس او كما يريدون فهذا كلام يخلو تماماً من الصحةفكيف يكون جماعة منظمة بحجم وتاريخ الاخوان ولا تستطيع ان تعرف ما بداخلها وما لها وما عليها. اما ما ذكره عبد المنعم بان تعليقه لم ينشر على موقع الاخوان لما بعث بتعليق فيه مدح نشر فانا لا اعتقد ان مثل ذلك يحدث. وان كان حدث فقد يكون خطا من شخص وليس خطا الجماعة فانا تعرضت لعدم نشر تعليقات على مواقع معروف عنها الشفافية مثل الجزيرة.
فلو نظرنا الاخوان كجماعة لوجدنا انه من المفترض ان يكون كل الاخوان محافظين واصلاحيين وسلفيين وقطبيين.
فمن المفترض ان يكون كل اخ متمسك ويعمل بكتاب الله وسنة رسوله (الله غايتنا والرسول قدوتنا)وهذا هو تعريف السلفية.
وان لا يرضى ان يحكم الا بشرع الله والعمل على تحكيم كتاب الله وهذا محتوى كلام الشيهد باذن الله سيد قطب رحمه الله.
وان سحافظ علآ تراث الاخوان والسير على نفس الدرب (كما ان وجودنظام الشورى داخل الجماعة يقلل وجود اخطاء داخل الجماعة(وامرهم شوراى بينهم).
ولا يحدث اصلاح الا بكل ما سبق . لذلك لا يمكن السير اووجود اخ لا يعى انه للوصول الى الاصلاح المرجو يجب ان نمر بهذه المراحل.
واختم كلامآ بقول الله عز وجل (ولا تفشلو فتذهب ريحكم).
واخيراً
الله غايتنا
والرسول قدوتنا
والقران دستورنا
والجهاد سبيلنا
والموت فى سبيل الله اسمى امنينا

فارس الأزهر .. معاذ فتحى يقول...

السلام عليكم ورحمة الله

حيا الله الأخ الفاضل الأستاذ عبد المنعم

ربنا يبارك فى حضرتك

أنا لى مجموعة تعليقات

لا أستند على شئ فيها إلا على ما تعلمته فى هذه الجماعه

الجماعه جعلت لكل منا حقه فى أن يقول رأيه وأن يقول مايشاء دون تضييق ولكن أين نقول مانريد ؟
هل على صفحات المواقع ؟
أم على صفحات المدونات ؟
أم نذيعه بين الناس ؟

نقول ما نريد فى مكانه وبين أصحابه وكل ٌ منا يعرف مكانه الذين يتحدث فيه إلى إخوانه

أما مسألة النقد حتى ولو كان بناءا فلا يصح أن يكون بصورة إعلاميه

فلماذا نرى ماتسمى بمدارس النقد والرد العلنى على الجماعه

حقا ً أمر ٌ عجيب

ثانيا ً

من حق الجماعة علينا ان تنتاصح وننصح لها
ولكن انت الان هل تنصح الجماعه أم تنصح الناس
ان كنت تنصح الجماعه فهذا ليس مكان النصيحه
وان كنت تنصح الناس فدعك من مشاكل الجماعه وانتبه لما يعانيه الناس واسعى للعمل فيما يهم الناس

ثالثا
لماذا نسعى لنخرق السفينه

نعم علينا ان نأخذ بأيدى بعضنا للنهوض
حتى لا نغرق فى السفينه
ولكن
النصيحة على الملأ والتى أراه انتشرت كثيرا بين مجموعه من المدونين
هى أكبر خرق لسفينة دعوتنا

رابعا

حتى وإن كان للجماعه قرارات خاطئه
إن كان
فكدر الجماعه مقدم على صفو الفرد
ويد الله مع الجماعه

خامسا

تعلمت فى دعوتى أننى أكون فيها عن ثقة واقتناع
وان اطرح رأى واقول كل ما اريد ولكن فى مكانه
وتعلمت فى دعوتى أن اكون رجلا .. فإن كانت مبادئ الجماعة لا تناسبنى تركتها وابتعدت عنها فى هدوء وهذه هى قمة الرجوله
أن تقتنع وا تبتعد ... وقل رأى كما تريد وانقد كما تحب ولكن اكررها واكررها فى مكاااااااااانه

سادسا

من الواضح دلوقتى ان اسهل الطرق للفضفضه أصبحت هى المدونات

واحد مخنوق من مسئول معين يجرى على مدونته ويتكلم
واحد حصل معاه موقف دعوى مش على مزاجه يجرى ويكتبه فى مدونته
واحد متضايق من أخ علطول الموضوع ينزل لايف على المدونه

ايه ياجماعه .. للدرجة دى أصبحت حياتنا إذاعة مباشره للناس

ليه بنحاول نشوه صورة الجماعه اللى حضنتنا
ومن حقها علينا السمع والطاعه مالم تسعى بنا الى ما يخالف شرع

سابعا وأخيرا :

أرجو من جميع اخوانى ان يفكروا جيدا فى كل ما يفعلوه
واتمنى ان فكرة النقد العلنى تنتهى
حرية الرأى المطلوبه موجوده
وحرية التعبير موجوده
بس مش بث مباشر
لها مكانها

اسف على الاطاله

وجزاكم الله خيرا

ام يحيي يقول...

حضرتك شفت برنامج العاشرة مساء اللي كان مع م\احمد عز ؟
شفت رد ازاي لما سألته مني الشاذلي عن الحرس القديم والحرس الجديدفي الحزب الوطني ؟
انا الصراحة احترمته .. خلاني احس ان الحزب الوطني مؤسسة ديموقراطية محترمة واعضائها كلهم سمن علي عسل
لولا اني عارفة اللي فيها كنت صدقته

بعكس بقه التاثير اللي سابه كلام ومقالات حضرتك فيا
خلاني احس ان الاخوان دول ناس ميهمهاش غير المناصب والمصالح .. ولا تسمع ابدا للرأي الاخر ولا تحتمل اي نقد

ولولا برضه اني عارفة اللي فيها كنت صدقت

علي العموم ربنا يوفقك الي مافيه الخير
ويرينا واياك الحق حقا ويرزقنا جميعا اتباعه

خير الناس أنفعهم للناس يقول...

أخونا الكبير والحبيب : عبد المنعم

إذا سمحت لي أنا ممكن أقسم تعليقي لثلاثة أجزاء : اتفاق ، واختلاف ، وعتاب محب

* أتفق مع حضرتك إن الأصل في إخوانا محرري الموقع الرسمي للجماعة إنهم يتيحوا الحرية لكل الآراء مع اختلافهم معها إلا إذا كان هناك سوء أدب ، وإذا فعلوا ذلك ستحسب لهم لا عليهم ، وللقارئ تقييم وجهة النظر الصحيحة

* لكني أختلف معك اختلافا شديدا جدا في كثير من آرائك وأسلوبك في الحديث عن الجماعة سواء على مدونتك أو في الصحف كمقالاتك عن مرشدي الإخوان ، لأن هذا ليس أسلوب تحليل ولكنه أسلوب نقد صريح قد يصل في بعض الأحيان إلى التجريح ، وهذا لايرضي أحدا ، لا أختلف معك في إبداء الرأي ولكن لإبداء الرأي أسلوب يختص بخصائص عدة منها إن استطعت ابداء النصيحة في السر فافعل ، ومنها ليس كل ما يراد النصح به يقال في العلن ، ومنها إعطاء كل ذي حق حقه قبل نقده ، فليس معنى الحرية أن أنقد كل شيء في أي مكان وأيا كانت الظروف

* وأخيرا عتاب محب .. تمنيت من أخ كريم مثلك له قيمته بين المثقفين وبين وسطه الصحفي أن يستغل هذه القيمه وهذه النعمة من الله عز وجل في إيصال دعوته ونشرها وشرحها للناس أكثر من نقده لها - ,وإن كنت كما سبق لا أحرم النقد - ولكن الأولوية للدعوة

جزاكم الله خيرا وأأسف على الإطالة

هيثم ابوخليل يقول...

علي الرغم من أنني دائم التصفح للعديد من المدونات إلا أن أكثر ما يضايقني ويجعلني أشعر بالإختناق هو مراقبة التعليقات من المسئولين في المواقع أو أصحاب المدونات ..
عظمة أي موقع أو أي مدون هو نشر الرأي الأخر ولو يخالفه ...

كله تمام ضيع بلادنا ... حذار أن يضيعنا معه ...

إبراهيم أبوسيف يقول...

في الحقيقة أتعجب منك كل التعجب !!! ـ
من أنت حتى تتكلم بعد كلا الأستاذ .. هل جاء الشيطان إليك ليلا ليوحي لك بهدم تلك الدعوة العظيمة على رؤسنا جميعا بذلك الذي تعلمه
ألا تدري أن تكلفة البناء أعلى بكثير من تكلفة الهدم ـ في ظل ارتفاع أسعار الحديد ـ وأن تكلفة بناء فكر جديد بالطبع أعلى

ها أنا أرى إخلاصك كما رآه زوار مدونتك وقد تبخ ـ لست أدري كيف لكنه بالتأكيد تبخر ـ كيف تجرؤ ؟؟ كيف تنام الليل ؟؟ كيف يهنئ لك بال ؟؟ أما تدري عظم ما ارتكبت ؟؟؟ـ

أخي منعم
تحذير شديد اللهجة
إما أن تتوب عما تفعل وتعلن على الملء خطأك أو وحذار من أو لن ترى ما يسرك

هل تعتقد أنك بذلك تفيد البلاد والعباد ؟؟ هل تفيد الدعوة ؟؟ لا وألف لا ... لا تسأل فالموت ينتظرك ولن ترى مايسرك ؟؟؟

هههههههههههههه

حسنا هل اكتفيت ؟؟ أم تريد المزيد .. سيدي ليس غريبا ما حصل وليس غريبا بعض تلك التعليقات التي تتهم قلبك وإخلاصك وهو أمر لم يفعله حتى رسول الله
ليس غريبا لأننا تربينا كثيرا علة تبجيل الأشخاص إلى الحد الذي يصل بنا إلى تقديسهم
تربينا على أن كل نقد هو معول هدم وأن المهم هو السمع والطاعة

في الحقيقة تكرر معي الموقف كثيرا حتى وصلت إلى قناعة بأن هناك مشكلة تقنية في جهازي مع الموقع لذا لن أستطيع نشر تعليق والأمر ذاته يحدث في الرسائل الموجهة إلى قيادات الجماعة التي يعلن الموقع أنه يقوم بإيصالها

للأسف هذه ثقافة وفهم صور لمن يقومون به أنهم يزودون عن دعوتهم ويدفعون عنها مع أن العكس هو الصحيح

أبشرك بأن ذلك سيتكرر مرارا وتكرارا فما فعلته ليس إلى طرقة على باب قد يسمعها أحدهم لكنها لا تكفي إطلاقا لفتح ذلك الباب الموصد أو كسر أقفاله

فقط مزيد من الطرقات الأكثر جرأة والأشد تأثيرا هي ما يمكن أن تبعث الأمل في إحياء جسد بات غير قادر على التحرك إلى بفعل الصدمات

أعانك الله

رؤية يقول...

الأخ عبد المنعم مازلت في انتظار ردك على رسالتي


أنا شخصياً لا أجد نفعاً من التعليق على موضوع يخص موقع الجماعة ، فليقل لي أحدكم أياً كنا رأيه :
من الذي سيقرأ التعليقات ؟
، وموجهه لمن ؟..

هي موجهه لأصحاب فكر لا ينتظرون من أحد المعلقين أن يكتب ملاحظات أو يكتب دراسة نقدية.

لذا رأيي الشخصي أني أنقد أو أقول رأيي عندما أشعر أن هناك من سيستمع له ويناقشني فيه.


طبعاً مع اعتراضي الشديد على أسلوب حذف بعض التعليقات.


أتفق مع الأخ إبراهيم الهضيبي في رأيه حول المدارس الفكرية داخل الجماعة ، وأتعجب من المقالات التي انهمرت لتنفي وجودها ، وكأن اختلاف النمط الفكري وأسميه نمط أيضاً وكأنه عيب يعيب أي مؤسسة ناجحة .

في علوم الإدارة والحفاظ على الجودة يقال دائماً ان مايميز المؤسسات الناجحة هي وجود دم متغير فيها ..

...


حتى في عصرنا هذا الآن وبعيداً عن المدارس المرتبطة بالشخصيات كما ذكر الاخ عبد المنعم ،فمن الملاحظ أيضاً اختلاف في المدارس بين الإخوانفي الدول المختلفة .. على الأساس الذي ذكره الأستاذ إبراهبم الهضيبي.



لكن ومرة أخرى ..وأتمنى فعلاً ان تعرفني أستاذ عبد المنعم :ماذا تريد؟

انت الآن قد كشفت لنا كما تتخيل ما يحدث مثلا على موقع الجماعة ...ماشي أوافقك على أن هذا من الممكن ان يحدث ..وأنه شي يضابق أي شخص سواء من داخل أو خارج الجماعة


وماذا بعد؟

إذا كنت تريد ان توصل لهم رأيك فلن يسمعوه ، وإن كنت تريد ان تعرف الناس بالفساد الثقافي داخل الجماعة ،فأعداء الإخوان كثيرون ولا ينقصهم ما تنشره من فضائح..

مثلي ومثلك ومثل كل إنسان يطمح للإصلاح الجقيقي لا أعتقد أنه سيكون هذا السبيل هو السبيل الطبيعي لنصل إلى مانريد ..


أراك قد علقت هنا ...وذكرت لي أنك سترد على رسالتي ... فإن كنت قد صرفت نظر فقل لي ..لأبدأ جولة أخرى ...بطريقة ثانية ..

ألِف يقول...

لست من جماعة الإخوان المسلمين و لا من المعجبين بفكرها و لا بفكر الإسلاميين السياسيين عموما، لذا فأنا أتحرج من الدخول في النقاشات التي تدور هنا لأسباب واضحة هي سيادة الشك و الريبة في المخالفين، و لأني أكره أن ينسحب الناقش إلى ما أظن أنه منسحب إليه حتما، لكني اليوم عزمت أن أطرح بعض الأسئلة - الساذجة حقيقة - على المعلقين هنا:


لماذا النقد العلني للجماعة مكروه؟ هل الجماعة سرية؟ هل هي باطنية تُظهر من فكر غير ما تبطن؟ هل منهجها يختص به أعضاؤها وحدهم؟ كيف يتسق ذلك مع دعوتها إلى إقامة دولة عدالة للجميع تكون هي في القلب منها؟


هل كراهة النقد مؤقتة لأسباب المرحلة الحالية (مع التوضيح و التعليل للمرحلة) أم أنها سمة دائمة تظل مرتبطة بالقيادة و المسؤولين على الدوام، من وجهة نظر الإخوان؟


لماذا لا يوضح لنا أي شخص ممن يخالفون عبدالمنعم (و غيره ممن يجهرون بنقد جماعة الإخوان) في آرائه آراءهم هم و يفندون آراء المنتقدين بدلا من مطالبته بالامتناع عن النقد أو رميه بسوء النية أو بالضلال؟

تلك السجالات و النقاشات كانت ستمثل أفضل دعاية للجماعة و لشرح منهجها و اختباره على المحك بعيدا عن المنشورات الدعائية و محفوظات الدعوة التي قلّما توضع على المحك.


لماذا يطيل أغلب المعلقين في ديباجات إبداء حسن النية و إعلانات نبل المقصد بدلا من الدخول في الموضوع مباشرة، علما بأن أي شخص سيء النية و متآمر لن يصعب عليه سطر عبارات المودة قبل أن يدس ما يريد؟


هل ترى الجماعة أن القائد مُختار و مُفضّل على المقودين و بالتالي لا يمكن توجيه اللوم إليه و لا تنبيهه إلى خطئه إلا على استحياء و خشية؟


بفرض أن المعلقين المخلصين بوسعهم كشف المتآمرين و المندسين (مثلي) الذين يهدفون إلى ثقب القارب و تفريق الصفوف و كل ما إلى ذلك، بمجرد قراءة تعليقاتهم؛ فهل يرون أن مجرد إعلان أنهم كشفوهم كفيل بطمأنة الحِملان و ضحد ما نثره هؤلاء المغرضين من شكوك خبيثة؟

تلك كانت أسئلة عامة تطرأ لي عندما أطالع التعليقات عموما، كما أن عندي أسئلة للمعلقين على هذه التدوينة تحديدا:

عندما يسرد عبدالمنعم تجربة له مع موقع من مواقع الإخوان رأى فيها ما عابه على إدارته، فكيف يمكن لأي شخص أن يستنتج أن عبدالمنعم يلقي تبعة هذا العيب على الجماعة ككل؟ المفهوم أن أي جماعة تتكون من أفراد، و في حال الإخوان، من ملايين الأفراد، و بدهي أن إدارة الموقع و سياسته لا تدار بالديمقراطية المباشرة لكل الأفراد (و لا بأي نوع من الديموقراطية غالبا) و أن الدفع بأن ذلك كان "خطأ أفراد" و "ليس خطأ الجماعة" هو مما لا لزوم له، و هو كذلك لا يتسق مع إطاره و الهدف منه لأن الجماعة إن كانت مسيطرة كاملة و مصمتة متسقة بلا عوار فكان ينبغي أن تكون تصرفات أفرادها بلا أخطاء، و إن كانت جماعة من بشر يمكن أن يخطئوا فلِمَ الخجل من الخطأ؟ أهي "سمعة" مصر/الجماعة؟

و أخيرا ماذا تعني العبارة التي كتَبتَها أباسلمان: "...كذلك ابراهيم الهضيبى الذى يظن نفسه على قدر من الفهم...

أي إنسان هو بالتأكيد على قدر من الفهم، بحكم التعريف، أما إن كنت تقصد أنه "يظن أنه يفهم" فهذا غالبا ظن كل إنسان، أم تظن في نفسك غير ذلك؟ كان أبين لو قلت ببساطة أنك ترى أنه "مش فاهم حاجة"، بلا مواربة و لا تحسين في الذم.

زي ما يتقال في الأحوال ال زي دي: احنا جايين نهدي النفوس :)

سلام،

ابراهيم يقول...

اخي الكريم عبد المنعم
ماحدث كان خطا مع سبق الاصرار والترصد وانت تعرف ونحن نعرف وقد سبق وحدث ذلك عندما طلب بعض المدونين بانفتاح اكثر للموقع من ادارة الموقع فرفضو فخرج المدونون وانشاءو موقعا يشبة الموقع ولكن حفاظا علي اخوان تركو الموقع حتي لايقول احد بحدوث انشقاق داخل الجماعة ولكن ابدا لم يرجع ولم يتراجع العاملين في ادارة الموقع عن افكارهم وذلك ان دل يدل علي صعوبة امكانية التغير في تلك العقول بغير التكليفات المباشرة
2_ اما عن كلمات اخ ابراهيم فهي حقيقة موجودة ولكنها ليست بصورة مدارس متفرقة ولكنها بها من الكمون وافكار الجامعة بين الاطراف ما لايقطع فرط التواصل ويحدث الخلافات الا قليلا
فالسجون احدثة تغييرات جذرية في النفوس والمحنة صنعت رجال وتلت رجال ولامام البنا بصفتة الموسس المدرسة الام كانت الجدار الذي يستند علية جميع المدارس والاستاذ قطب بصفتة الاديب الذي يناظر لاجل الجماعة سنين طوال والفيلسوف الذي يشكل عقول الشباب والصورة المميزة للآديب الملتزم الذي يحاول الشباب انتهاج نهجة بنا مدرسة وان كانت غير مرئية قبل المحنة ولكنها ظهرت في قلب المحنة وبعد المحنة من الجماعات القطبة الممزوجة بالفكر البناو ي والجماعات التي خرجت ورفعت عصاها وصوتها علي الجميع
اما الفكر السلفي الناتج عن التهجير القصري الي البلاد العربية والت كانت ترفض افكار المنفتحة كان لابد للفكر من موامات لا تشوة افكار الامام البنا وتقترب من الافكار الوهابية السلفية التي اصبحت بد ذلك هي المكان الاقتصادي الامثل وانتاجات الفكري والملجا الامن وكان لابد من غزو الافكار
ولكن تبقا المتغيرات امنة مادامت لم تحدث تفككا لان الجميع في النهاية في قلبة حب الجماعة ولايريد ان توتي من قبلة
اعتذر عن الاطالة

ابو بصير يقول...

يقول الله عز وجل فى كتابه العزيز
( واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين).
اتقوا الله يا اخوانى وليعلم كل واحد منكم انكم على ثغر من ثغور الاسلام فليحذر كل واحد ان يوتى الاسلام من قبله

Abdelrahman يقول...

سامحك الله

إلى الاخت رؤية يقول...

انا عرفت الاخ عبد المنعم عايز ايه
عرفت ماذا بعد؟
عايز يعمل حزب ويتوافق عليه
لا لا مش ممكن ما هوا شايف الوسط وتجربته الخايبه
اه يبقى عايز يعمل جماعه تانية زى الحاجات اللى سمعنا عنها مرة وما سمعناش عنها تانى
لا لا بس انا عرفت
هوا عايز يسيب الاخوان ويبقى ليبرالى
برضه ما ينفعش
امممممممممممم؟
لا بصراحه انا غلب حمارى
انا مش عارف فعلا هوا عايز ايه
انا هاستنى رده على سؤالك
وماذا بعد ؟

عبد الجواد يقول...

جريمة نكراء
ازاي يحصل الكلام ده مع سعاتك ؟
هم مش عارفين انت مين ؟
وازاي يحصل الكلام ده من حبيب قلبك وصديقك ....
وازاي المرة اللي تفكر تكتب فيها تعليق علي موقع الاخوان لا ينشر هذا التعليق ؟.
وما علاقة ذلك بما يثار الان من علاقتك بالاخوان؟
هل هذه مؤامرة تحاك ضد قيادات الاخوان الشابة ؟
هل هذا مثال عملي لما يدور داخل اروقة الاخوان من دكتاتورية وحجر علي الآراء وتضييق علي الشباب وعدم ترك المجال لهم لابداء افكارهم ؟
هل هذه خطوات عملية للقضاء علي نشأة مدرسة جديدة داخل الاخوان ( مدرسة الجيل الثالث ) 3G ؟
هل هذا مثال عملي يميز ويفضل الاخوان المنافقين والموالسين لقيادات الجماعه ( كما تسميهم ) ؟

بصراحة جريمة شنيعة في حق الوطن والامة يستحق ان يعاقب عليها المسؤولون عن الموقع بل ومسؤول اللجنة الاعلامية بل والمشرف من قبل مكتب الارشاد علي الموقع

اخر سؤال ورجاء يجاوبني عنه اخواني جميعا اصحاب نظرية المدارس والجامعات والمعاهد فوق المتوسطة :
ما هو العائد علي الجماعه وعلي الوطن والامة من تقسيم الاخوان الي مدارس والاختلاف حول هذا الامر ؟
ما الفرق بين تقسيم الاخوان الي مدارس والتعامل ما بين الاخوان باختلاف انماطهم ومشاربهم ؟
وهل لاختلاف المدارس اثر علي منهج الاخوان وتحركهم داخل المجتمع ؟
وهل تصوير مثلا مدرسة في صورة المدرسة الاصلاحية التي تسعى دائما الي التطوير والتجديد والانفتاح علي المجتمع يعطى انطباعا مخالفا عن االمدرسة الاخري وهي مدرسة المحافظين كما يسميها البعض ؟
واي المدرستين افضل حتى ننتسب اليها ؟

فلسفة واستدراك ( رأيي الشخصي ) فيما لا يفيد ولا ينفع
يعني اكثر من عشرين تعليق كل واحد عمال يقسم براحت ومحدش قال فائدة التقسيم ده ايه واثره علي الجماعه وهل هناك تفضيل لمدرسة عن الاخري

ارحموني الله يكرمكم يعني الواحد اليومين دول ما ورهوش غير المدارس بتاعت العيال ويدخل انهي مدرسة وانتو جايين تزودو الطين بلة وبقينا احنا كمان مش عارفين نخش انهي مدرسة
افيودنا افادكم الله
ما هو الافضل مدارس اللغات ولا العربي ولا الاميركن ولا الانترناشونال ولا التجريبية
ولا نقعدهم في البيت وخلاص

احلامنا يقول...

والله انا مستغرب جدا من الناس اللي بيهاجمو الاخ عبدالمنعم وبعدين هانفضل لحد امتي كل لما يحصل غلطه من الجماعه نقول غلطه فرديه ماتشيلهاش الجامعه طيب لي مش بنقول كدا علي الحزب الوطني غلطه فرديه ميشيلهاش الحزب !!!! ياجماعه بلاش يبقي تحيز للفريق اللي احنا منه دا لايليق بجماعه بترفع شعار الاسلام والا هايكون الموضوع صراع مفيش فيه اخلاص انا شايف ان اللي عبدالمنعم بيعمله دا اكبر صح وبعدين اي موضوع علي الملآ يافارس الازهر واشمعني الاخوان بيقولو فضايح الحزب الوطني علي الملآ والله انا مؤمن بشرع الله ومؤمن بحاجه الامه للعوده اليه وبأهميه الحكم بكتاب الله اي كان الزي الذي يرتديه ولكن حزين علي نهج وفكر جماعه زي الاخوان انا لااهاجم الاخوان والله ولكن انا احبهم جدا واقول عليهم انهم باطل اريد به حق الاخوان فيهم اخطاء كتير جدا وأول ناس بيدارو الاخطاء دي هما افراد الجماعه انا بقول المجهود المبذول في اننا نداري الخطأ ممكن نبذله في اننا نصلحه خالص ياجماعه الاسلام ضد التعصب بكل صوره وارجو من المتعصبين قرأه تاريخ الاخوان بكل حياديه هاتلاقي فيه اخطاء وفيه نواقص الصح انها تتناقش انها تتعدل انها تكون علي الملأ مش اننا نقول للشخص المخلص اللي اكتشفها تعالي انتا بتثير البلبله والجدل حول الجماعه ونعمل زي امن الدوله وشويه نقوله انتا بتسعي لقلب نظام الحكم وانتا امبريالي برجماتي والراجل الغلبان كان داخل يناقش قضيه يعني انا شايف ان لو سياسه الجماعه بتقول احنا لانقبل الرأي الاخر كان من باب اولي انها متفتحش باب المشاركه والتعليقات من الاساس والا اللي اداره الموقع بتعمله الوقتي ماهو الا استخفاف بالقارئ علي اي مستوي دارس استاذ عالم مفكر ياجماعه فتشو في عيبكو وعالجوها احسن ماتهاجمو المجني عليه !! واخيرا الاخلاص اوصي نفسي واياكم بالاخلاص والسلام عليكم

إبراهيم الهضيبي يقول...

الأخ أبو بصير
أقدر إخلاصك وحرصك على الدعوة، ولكن الإسلام لا يؤتى إلا من هذه الجهة التي تدافع منها: جهة العقل الأداتي الإجرائي الذي يركز على الإجراءات دون أن يرى الصورة الكلية، المشكلة أننا سطحنا الدين ورشدناه وعلمناه من دون أن ندري بأساليبكم، وسأكتب دراسة في هذا الموضوع قريبا إن شاء الله
أبو سليمان
جزاك الله خيرا على اتهامك لي ببيع ديني بدنيا غيري، ولكن أسألك: من هو غيري الذي اشتري له دنياه بديني؟أعميل أمن أنا أيضا؟ ذلك الاتهام الرخيص الذي تسارعون به مع أول الاختلاف
يا أخي: اتهم نيتي كما تشاء فليس من مطلع عليها إلا الله، وأنا لا أنكر عن نفسي بعض الانحراف في النية، ولكني أعلم أن الأصل هو أنني أنقد للإصلاح طمعا في رضا الله
وبدلا من الخوض في النية التي هي غيب لا تعلمه ولا أعلمه ناقش الذي نعلمه ونستطيع تقييمه وهو الأعمال
ناقش مضمون ما قلت، واعتبرني منافقا إن شئت أو كافر، فالحكمة قد تأتي من هؤلاء، وهي ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها، هي ضالتك يا مؤمن،فابحث عنها فيما يقول المنافقون من أمثالي وفي غيره

الاسكندرانى يقول...

الاخوان مثلهم مثل الحزب الوطنى لا يسمعون الى الراى الاخر
المحسوبية والكوسة عندهم اكثر من غيرهم

لا يعترفون بالاخطاء ولا يحترمون من يعارضهم يسفهون الراى الاخر ولا يعطونه فرصة لعرض كلامه ويقولوا فين الحرية

حسبنا الله ونعم الوكيل فى المتعصبين منهم

غير معرف يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء ------- ما لى اراكم تتعجبون من دكتاتورية القائمين على موقع اخوان لاين نت رغم ان هذا الامر معروف للكافة لن ينشر اى شئ فيه ذرة نقد لقيادات الجماعه ---- انا من سنوات ارسلت تغليقا على مقال للدكتور رشاد البيومى عضو مكتب الارشاد ومسئول قسم الطلبه لانه تكلم عن الاخ المهندس ابراهيم السمان الذى كان يوما من مسئولى قسم المهنيين زكانه لا يعرفة او كانه نكرة رغم رقى الاخ ابراهيم السمان ورفضة الانزلاق فى الحديث عن الاخوان فى برنامج حالة حوار وتورع عن الحديث عن الاخوان فى ظل عدم وجود ممثل لهم فى البرنامج وكان رائعا فى ذلك ولا يستحق من الدكتور الفاضل الكلام عنه بمثل هذه الطريقه ولم ينشر التعليق فاثرت السلامة وعرفت اللى فيها وبطلت اكتب اى تعليقات ========= الجماعه الاصلاحية التى تبغى اصلاح الامة تحتاج لاصلاح وتنتقد النظام الدكتاتورى تضم بين افرادها ومسئوليها ملوك القمع الفكرى هذه هى الحقيقة والتجربة خير شاهد ======= اخى عبد النعم قارنوا بين تعليقات الاخوان على كلام الدكتور ابراهيم الزعفرانى وبين تعليقاتهم على كلام الدكتور اسامه نصر الدين فى نفس الموقع لتعلموا حجم المرض العضال ======على العموم انا ارسلت تعليق على حوارك مع الدكتور ابراهيم هذا نصة رجاء التعقيب عليه
====================================بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد-----
لى عدة تعليقات على هذه التدوينة تحديدا رغم انى متصفح جيد جيدا لكل ما يكتب على قدر الطاقة لكنى لا احب ان اتكلم بما عرفت وعشت فى هذا الموضوع تحديدا حفاظا على امانة الاسرار وحب رفاق الماضى لكنى لم استطع هذه المرة ان اسكت بالذات بعد ان قرات تعليقات كثير من الاخوة على كلام الدكتور ابراهيم الزعفرانى فى اسلام اون لايت ومقارنته بالتعليقات على حوار الدكتور اسامه تصر الدين فى نفس الموقع لذلك اقول فى نقاط ما لى
1- وجود زخم فكرى كبير وتصارع افكار طالما فى اطار من الادب والاحترام وعدم نفى الاخر وارهابة فكريا شئ صحى جدا يجب ان نشجعه قى اطار الحركة الاسلامية عامة والاخوان خاصة لان التنوع واطلاق حرية الفكر والابداع ووضع جميع الافكار على طاوله الحوار وتقليبها هو امر فى صالج الاسلام والدعوة التى هى غاية والتنظيم فقط مجرد وسيلة واختلاط الغايات بالوسائل احد اهم المعضلات التى طالما اصابي كثير من الاخوة المنتمين للحركة الاسلامية والاخوان
2- الجماعه التى تقدم نفسها كبديل ومنافس للجماعات السياسية يجب ان تسمح بانتقادها فى العلن ولا يجوز ان يتكلم الاخوة عن حوار داخلى والا كان من حق التنظام السياسى الا يسمح لكم باى انتقاد له بنفس الحجة
3- مسالى وجود الاخ عبد المنعم محمود فى الاخوان او تجميدة لنشاطة التنظيمى بنفسه او تهميشة بواسطة اخرين لم يعتادوا الا القولبة فى اطار واحد وعدم القدرة على سماع الا تون واحد مساله تخصة هو وحدة والمسئولين عن الجماعه ولا تخص احد ويجب مناقشة الافكار التى يطرحها بعيدا عن اى تجريح
4- نعم يوجد فرق بين الدعوة والتنظيم وعدم الانتماء لتنظيم الاخوان لا يعنى البعد عن الدعوة واسالوا اعلام الحركة الاسلامية الشيخ القرضاوى والدكتور احمد العسال والشييخ الغزالى رحمة الله عليه وغيرهم كثير ممن قدموا للاسلام خدمات جليله وهم خارج التنظيم ناهيك عن رفاق الامام الشهيد حسن البنا من امثال الاستاذ فريد عبد الخالق والمرحوم صالح ابو رقيق وغيرهم كثير من الذين لا يستطيع المراهقين فكريا المزايدة على عطائهم للدعوه
5- من اكثر من خمسة عشر سنه اى قبل تجارب المدونين وانتشار النت كان هناك مجموعه كبيرة جدا من الاخوان تسبق رؤيتهم رؤية الكثير من المسئولين وطرحوا افكارهم فى اطار محترم وعميق ولكن كان مصيرهم اكتاف قانونية قزفت بهم خارج الجماعه فاثروا الانزواء بعد كثير من الحصار والتهميش من المقولبين ممن لا يفهمون جيدا معنى انما تاكل الذئب من الغنم القاصية ومن كلمات هى من قبيل المقدسات التنظيمية عند البعض مثل الجماعه تنفى خبثها وتستبقى طيبها ولهؤلاء اقول -----الان قبلتم ولاتمام والكمال الافكار التى طرحها عليكم هذا النفر من خمسة عشر سنه وبداتم فى تبنيها الان ولكن بعد ابطاء زمنى قدرة 15 سنه واسالكم من خسر من ابتعاد من طرح هذه الافكار من هذا الوقت الطويل الا الجماعه التى تصورتم انفسكم اوصياء عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تبنيتم نفس الافكار بالمسطرة والله على ما اقول شهيد لذلك اوجة نداء للاخ عبد المنعم والكثير من الشباب تمسكوا بقناعاتكم ولا تتركوا جماعتكم فهى ليست ملكا لاحد
6- كلمة اخيرة لكل المعلقين على الافكار التى طرحها الاخ الكريم الفاضل الدكتور ابراهيم الزعفرانى فى موقع اسلام اون لاين ولمن لا يعرفففففف قدر الناس الا بمواقعهم وثقلهم التنظيمى اقول ----
ان كنتم لا تعرفون ابراهيم الزعفرانى وعصام العريان وعبد المنعم ابو الفتوح وحلمى الجزار ومحيى الدين عيسى وابوالعلاماضى وغيرهم اقول لكم هؤلاء هم من صنع التاريخ الحديث للاخوان----
نعم هؤلاء ولا احد غيرهم ---هو ذاك الجيل الفريد الذى ملاء بيتا بلا سكان وهذا ليس كلامى بل هو كلام احد كبار الاخوان التاريخين الذى قال نصا==
خرج الاخوان من السجون مثقلين من تجربة مريرة وكانت الجماعه كبيت قديم بلا سكان لم يملؤة الا عطاء وزخم وحركة ونضال امثال ابراهخيم الزعفرانى وعبد المنعم ابو الفتوح واخوانهم ولولا هؤلاء لاصبح هذا الكيان الكبير كيان تاريخى بلا روح
====يا ايها الاخوان الذين لم يحضروا السبعينات والثمانينيات اعرفوا قدر هؤلاء فهؤلاء قدموا للدعوة ما لم يقدمه غيرهم وقد ساءنى تعليق الاخوة على كلام اخانا الاكبر واستاذنا الذى حتى لو اختلفنا معه فكريا فله كل الاحترام والتقدير لسلبق جهاده وعطائة الاخ الكريم الدكتور ابراهيم الزعفرانى الذى احسبه على خير كل الخير ولا ازكيه على الله -----
ملاحظة قارنوا بين تعليقات الاخوة على كلام الدكتور ابراهيم الزعفرانى وهو من هو كما قلت لمن يعرف فى اسلام اون لاين وعلى تعليقاتهم على كلام الدكتور اسامه نصر الدين فى نفس الموقع لتعلموا حجم المرض
============الله الموفق والسلام عليكم===

غير معرف يقول...

ارحمنا يا عبد المنعم من نغمة الإخلاص دي والحرص على الجماعة فأنت أول واحد يتكلم عن القصة دي ولو كان حرصك على الجماعة كما تقول لما قمت بنشر خبر انتخابات مكتب الإرشاد في الدستور سعيا وراء شهرة او سبق صحفي الصحفي قبل أن يكون صحفيا لازم يكون عنده مبادئ للجماعة المفترض انه ينتمي إليها فالضرر الذي يلحق بها اكثر بكثير من تحقيق مصلحة نفعية محدودة لفرد واحد

غير معرف يقول...

ارحمنا يا عبد المنعم من نغمة الإخلاص دي والحرص على الجماعة فأنت آخر واحد يتكلم عن القصة دي ولو كان حرصك على الجماعة كما تقول لما قمت بنشر خبر انتخابات مكتب الإرشاد في الدستور سعيا وراء شهرة او سبق صحفي الصحفي قبل أن يكون صحفيا لازم يكون عنده مبادئ للجماعة المفترض انه ينتمي إليها فالضرر الذي يلحق بها اكثر بكثير من تحقيق مصلحة نفعية محدودة لفرد واحد
وعايزين نعرف ليه وقفوا عضويتك في الجماعة لما انت حريص اوي كده على الجماعة

غير معرف يقول...

خلاص ياعبد المنعم مشاكل الدنيا كلها خلصت ومافيش فى ذهنك الا مشكلة الاخوان خلاص انا بصراحه رغم انك اخويا وحبيبى بس بدات اشم رائحه مش كويسه يامنعم وكان حد محرضك او بيسخنك على الاخوان ياعبد المنعم فى مشاكل كتير ممكن تطرحها على مدونتك وياريت ماتبقاش اقصائى وتتقبل اراء الاخرين ونصائحهم وتذكر يااخى ان المرء قليل بنفسه كثير باخوانه انا رايي تنشر التعليق اللى انت علقته المره الجايه لانى متاكد ان فى حاجات كانت فعلا تستحق انه يتحذف ياريت يامنعم ترجع لدعوتك واخوانك فالعود الى الحق افضل من التمادى فى الباطل وارجو الاتسئ الظن بكلامى فهو كلام خالص لوجه الله واقوله لاننى احبك فى الله كثيرا ولكن اريد ان تكون صورتك امام الناس اكثر اشراقا واجعل مدونتك للبناء لا للهدم وكن ياصديقى الحبيب كالاسد يترك للاخرين فضل طعامه ولاتكن كغيره ممن يعيش على بقايا الاسود وفتاتهم حاتم ثابت

رضا بركات يقول...

الراشد يرد ويرشد

بل جماعة واحدة واجماع
ليس ذلك كلامي بل هو كلام الاستاذ الراشد بارك الله فيه وامد في عمره
يقول في الجزء الاول من كتابه اصول الافتاء والاجتهاد التطبيقي
*وفي نوادينا اجماع ... وسعي له كذلك

وكما حصل في الفقه العتم اجماع ترك اثره في تشكيل صورة الفقه وحدودها : حصل في فقه الاخوان اجماع حدد معنى دعوتهم ومعظمه من كلام الامام وارتضته الاجيال بعد ذلك فحصل به الاجماع وهو ما يسمى في عرف الاخوان الثوابت

واوضح مثال الاصول العشرين والتي اصبحت كتلة رئيسية في فكر الاخوان بحيث ان نفوس جمبع الاخواتن تشمئز جدا من متورط بمخالفة سطر منها
حتى ليد عى الى براءة هي اخت التوبة فان استدرك والا تسحب منه العضوية

غير معرف يقول...

الحرية كل الحرية للشعب و لا حرية لأعداء الشعب


كلما استمعت الى كلمة مدونين ، تحسست هراوتي

غير معرف يقول...

تعليق على كلام الأخر رضا بركات،

ما رأيك في ان نفس كلام الراشد الذي اوردته حضرتك هو نفس السلاح الذي ارتد الى صاحبه و سارع بفصله من التنظيم العراقي و التنظيم الدولي للاخوان ، يعني ببساطه الراجل بره الجماعه بنفس الفكار المنحرفه التي يتداولها بعض أفراد الجماعه الآن ، بالمناسبه ليه توقف بعض افراد الجماعه على افكار الراشد و فتحي يكن في السبعينات ، بينما لم يواصلوا القراءه لهم بعد المراجعات فيما بعد


أخي رضا ، الجمود ليس صفه جيده و الاصرار على الخطأ الفكري ليس خلق حميد

محمود عبدالعزيز يقول...

عبد المنعم لماذا تهرب للامام؟!!!

الاخ ابراهيم الهضيبى بالله عليك بلاش فذلكة انت حر فى رايك وهذا حقك ولكن بالله عليك لا تتقمص دور المفكر الكبير
فعبدالمنعم رغم اختلافى الكبير معه الا ان لغته سهلة بسيطة وغير مستفزة

واحد كان من الاخوان يقول...

الاخوان كغيرهم فيهم الشريف وفيهم الحرامى فيهم الغير محترم وفيهم المحترم ولكن المحترم قليل ما تجده متصعد ودائما المحترم اللى بيفهم تلاقى متعلم عليهوممنوع من الكلام
الاخوان الان حزب سياسى يسعى الى السلطة وليس جماعة اسلامية فافراده بعاد كل البعد عن دينهم اذكر عندما كنت فى الجامعة واعتقد ان عبد المنعم حضر هذه الواقعة كنا فى مظاهرة فقال الاخ مسئول المظاهرة عندما جاء وقت الصلاة قال للمتظاهرين يجون التيمم للصلاة منع المتظاهرين الذهاب الى المساجد الموجودة بكل كلية منعهم من الذهاب الى الحمامات للوضوء منعهم حتى لا تفشل المظاهرة وحسبنا الله ونعم الوكيل تجد الاخوان يتركون الصلاة للقاءتافه

رضا بركات يقول...

الاخ الغير المعروف الذي يدعي ان الراشد فصل
وهو كذب وبهتان وقد نفى الراشد ذلك تماما
وان شئت ردا ينفي هذا البهتان ويبدد تلك الشائعة فاقرأ اخر كتابه اصول الافتاء لتعلم من هو الراشد المجتهد الذي يلتزم الصف ولا يخرج عنه بل ويتقبل العقوبة و ينفذها سمعا وطاعة
والله من وراء القصد

غير معرف يقول...

الأخ ابراهيم الهضيبي تعليقك نازل في موقع الاخوان على نفس المقال انا قرأته بلاش تنضم لعبد المنعم وتعوم على عومه

hanny يقول...

ليس للراشد أي علاقه بالتنظيم الاخواني لا المحلي (العراقي) ولا الدولي و لوكنت من الاخوان فعلا لكنت عرفت ملاحظات اخواننا على الراشد و افكاره خاصة ما أوردها في العوائق و المنطلق و المسار

المشكله في وسط كل هذا الضجيج أن اكثر الناس تعصبا و غلوا في التنظيم هم ممن ليسوا فعليا في التنظيم ، و يواظب على حلقات الاخوان علم جيدا أن الراشد خارج التنظيم منذ 15 عام


بالمناسبه
أ/فتحي يكن ليس منظما

عصام البشير

وطبعا أ/سعيد حوى رحمه الله في آخر 3 سنوات قبل وفاته

بالمناسبه مسألة العضوية في التنظيم ليست هي المعضله و لكن أوردت ما أورته للدلاله على عدم التعصب للأشخاص و ان نهتم أكثر بالأفكار

بالمناسبه ، الراشد تراجع كثيرا عن أفكار التطرف التي وصمت كتاباته في المسار و المنطلق و العوائق و ضمن هذا في رسائل العين

ياريت بعض شباب الاخوان يقرأ شويه و يفهم

لساني هو القلم - عبدالرحمن فارس - يقول...

الويل لسقراط علم الناس أكثر مما تحتمل

..............

صاحب المنطق الضعيف دائما هو من يتخفى وراء أسماء وهمية ولا يظهر باسمه أو حتى يكتب واحد من الاخوان أو أي حاجه

............

هو ايه العيب الي عمله منعم غير انه حب يكتب رأييه بعدين ه مفتراش على حد يعني مقالش شالوا الكومنت وهو موجود

تقريبا أنا حصل معايا نفس موقف منعم في تعليقي على بيان الدكتور محمود عزت بشأن اضراب 6 ابريل
ووقتها قالوا عليا بفتري

الي عايز يشوف الي حصل يدوس على لساني هو القلم فوق هتدخل على الرابط بتاع الموضوع على طول
......

مش عارف انا ليه اخوان اون لاين والقائمين عليه بهذه العقليه

.......

مبروك الخطوبه يامنعم مقدما :)

رضا بركات يقول...

لا اعلم لماذا الكذب

انا من الاخوان وكان من المنهج الى وقت قريب جدا تدريس كتب الراشد

احنا اللي مش بنقرا ونفهم

في كتابه اصول الافتاء يقول في فصل نظرية تمييز الفتن

عنوان كبرى الدعوات احق بجهود المسلمين

اقرا انت وافهم ولا تخدع الناس

على العموم التلبيس على الناس لا يجدي

والله من وراء القصد وهو الهادي الى سواء السبيل

أحمد ورد يقول...

كان من الأفضل أن تجتهد فى معرفة سبب عدم نشر تعليقك بدل من الإستعجال فى نشر غسيلك
يعنى إنت يا منعم يا صحفى يا إخوان عجزت إنك تصل الى أحد من مديرى الموقع و تتحدث معه قبل ما تكتب الكلام ده على مدونتك أم أنك كنت تتمنى ألا ينشر التعليق حتى تكتب ما كتبته هنا و تستنفر و تثير أمواج التغيير على من لا يعجبوك من الإخوان
إتقى الله يا أخ عبد المنعم

غير معرف يقول...

شتيمة
اتهامات بالكذب
تطاول
دخول في النوايا
عدم تقبل الخلاف في الرأي
استهزاء
سخرية
تحقير الغير

مواصفات الجيل الجديد من الاخوان
يا حسرة
يا الف خسارة
عوضنا عليك يا رب

HANY يقول...

بص يا أخ رضا ، جزاك الله كل خير على الأدب الاخواني الفريد

حوضحلك تاني لأني يبدو أني مش عارف أوصلك


أنا أكلمك على العلاقة التنظيمية للراشد كما يعرفها آلاف الاخوان ، فتكلمني على أراء في كتاب للراشد ، مادخل العلاقة التنظيمية بالأفكار في الكتب

المشكلة انني أجد كثير من المؤيدين يتحدثون عن الجماعه بدون وعي بالجماعه ، عموما ارجع يابني لنقيبك أو مسئول شعبتك - اذا كنت أخ مصعد فعلا - و اسأله عن وضع الأستاذ عبد المنعم بن صالح العزي التنظيمي

المـ(همس)ـشاعر يقول...

يعنى انا عارفة استاذ منعم..
و بصراحة مش عارفة ايه الفيدة من نقد الجماعة علنلا..
علشان نشمت فينا المتربصين بينا اصلا..
من قلتهم يعنى ..
و لا علشان نعمل بلبلة جوا الجماعة لناس كتير مش فهمه..
مهو مش كل الناس جوا الجماعة مثقفة زى حضرتك و زى ابراهيم ..
لو انتو شيفين ان الجماعة دى كويسة و انتو بتعملو كده علشان الحال ينصلح ..
بلاش الله يكرمكم اسلوب التشهير ده..
الى عايز يصلح .. يصلح من جوا..
الاخوان مش ملايكة .. و جواهم اخطاء لرب السما.. من اول فهم افرادهم للتناصح .. لتقبل وجهات النظر بينا و بين بعض ..
بجد مش لازم نستخدم هفوات الجماعة سلم للتميز الصحفى.. و عمل كارير على قفى الجماعة ..
من اقل الوفاء لجماعه احتضنتنا كل الفتره دى .. و من ربنا بيها علينا..
اننا على الاقل نلتمسلها الاعذار..
يا منعم ده انت المفروض تلتمس 70 عذر .. انت حصلت منهم كام؟

بلله عليكو .. مش اانتو و الحزب الوطنى و اميركا و الدنيا هتكونوا على الإخوان..

و بعدين عندى سؤال لابراهيم ..
انا قريت المعالم ..
و قريت الرسايل .. و قريت للاستاذ عمر االتلمسانى..

بس انا بقى انهو مدرسة .؟؟!
احب حضرتك تفدنى فى الاموضوع دا..
اصلى محتارة ..
و مش عرفة انهى فيهم هتدخلنى الجنة حدف...

رضية ذمتك .. هستفيد ايه لما اعرف إنى إخوانية قطبية .. و مسؤلتى إخوانية وهابية .. أما مسؤلة الحى فإخوانية بناوية..
بلله عليكو .. هى دى الجماعة زى ما البنا كان عملها..
فين ربنا و دعوته من كل المدارس دى؟
هتفيد االدعوه إيه؟؟

يروح حد منكم لمسؤلى الموقع و يناقشة و بلاش الله يكرمكم شغل "هنا القاهرة" دا

ربنا يهدينى و يهديكم و يهدى كل شباب الإخوان..

غير معرف يقول...

الأخت همسايه
حناقشك في مجموعة نقاط
1- هل تعتقدي ان انتمائك للجماعه يدخلك الجنه؟
2- هل تؤمني بنظرية عدم نشر الغسيل المتسخ ، وهل تعتقدي ان النقد الموجه للصف المؤمن في القرآن(بعد أحد ) ، و النقد الموجه لعمر من امرأه على رؤوس الأشهاد ، ونقد الصحابه لأبي بكر ومراجعتهم للرسول صلى الله عليه وسلم ، كان تشهيرا وتجريحا على طريقة هنا المدينه المنوره
3- هل تعتقدي أن محرري موقع اخوان اون لاين هم الجماعه و ان نقدهم و نقد أساليبهم السلطوية الفرعونية هو نقد للجماعه.
4-هل كلامك الساخر الموجه للأستاذ ابراهيم الهضيبي هو مناقشه أم غياب للمنطق و القدره على الرد و استخدام السخرية في غير محله
5- هل تقدري توصلي لينا انت استفدت ايه من المعالم و الرسائل و بالمناسبه ماذا قرأت للأستاذ التلمساني ، نريد حوارا فكريا راقيا مثمرا لا لغه سطحيه فارغه جهوله

جزاك الله كل خير

غير معرف يقول...

الاخ الزاعم زورا وبهتانا او وهما الله اعلم واسال الله ان يكون وهما لازوراان الراشد خارج التنظيم هات دليلك وان مش سالت مسؤل شعبة

معلش اصل انا مش لسه متصعد امبارح

طبعا انا مش هقول انا سالت مين وانت عاوز توصلي ليه
على العموم ربنا الحافظ

رضا بركات يقول...

http://yallameshmohem.blogspot.com/2007_01_01_archive.html

غير معرف يقول...

الراشد خارج التنظيم الاخواني العراقي ، سواء الحزب أو الجماعه و هو خارج التنظيم الدولي ايضا و اخواننا التربويين لهم ملاحظات جسيمه على افكاره و جزء كبير منها يختلف مع ثوابت الجماعه و الرجل قامه فكريه و لكنه ليس حجة على الجماعه و لانعتد بآرائه و بالمناسبه لم يعتمد أي كتاب في منهج الجماعه من كتب الراشد سوى الرقائق و الجزء الأول من منطلق شباب الاسلام و ذلك حتى العام 1993 و بعد هذا ابتعد الراشد كثيرا عن ثوابت الاخوان و رغم عودته الى العراق بعد الاحتلال الا انه حافظ على مسافه بينه و بين التنظيم الاخواني العراقي

و لأن حضرت شديد الأدب و متربي فلن احاججك أكثر من هذا


شكرا

رضا بركات يقول...

اخي لا تنفعل

الراشد من الاخوان وانا قلت اقرا وهناك حوار معه على موقع الجزيرة بما انه القيادي في الحزب
وحوار بنفس الصفة على موقع الاسلام اليوم

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

Abd elmonem يقول...

لا حول ولا قوة إلا بالله علي أسلوب الحوار والإختلاف الذي سرعان ما تحول لسب واتهام في النوايا
اتمني أن يدور الحوار حول الأفكار لا الأشخاص
أنا فعلا مستاء من هذا الأسلوب جدا

رضا بركات يقول...

اخي عبد المنعم انا لم انجاوز في الحوار

وان كنت اخطات او اسات فاني اعتذر وجزاكم الله خيرا

رضا بركات يقول...

http://www.aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=74712

هذا هو رابط الحوار مع الاستاذ الراشد على موقع الجزيرة
انسخ الرابط وضعه في المتصفح

وانظر ماذا ترى

أنا بحب الإخوان يقول...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هذه حملتك أتينا بها إليك
إلى متى الصمت
إلى متى نترك أمورنا يحمل همها غيرنا
فنحن لها إن شاء الله
مهما قالوا ومهما زيفوا الحقائق فتلك عقولنا باقية
ادعوكم للتفاعل مع الحملة بالتوقيع وبتحمل مسؤليتكم كاملة في إنجاحها فهي حملتنا جميعا
أنشروا لوجو الحملة ورابط المدونة والجروب لديكم
حثوا كل من تعرفوا على المشاركة والتفاعل
هدفنا ان نصل مليون فرد وسوف نصل أن شاء الله
بيك وبينا وكل امتنا هنعلنها ونقول
أنا بحب الإخوان
http://iloveikhwan1928.blogspot.com/
أرسلوا تلك الرسالة لكل من لديكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريدك معنا في أداره الحملة
ليس للمشاركة وإنما لأمور أخرى اكبر
أن وافقتم أرجوا إضافة إيميل الحملة على الماسنجر للضرورة جدا

Abdelrahman يقول...

الى الاخ عبدالمنعم
1- " ... أنكم تتحدثون عن كيان بشري حدثت بينه بالفعل اختلافات وخلافات وانشقاقات أيضا نظرا لسيطرة...."
ممكن تُعرف لي معني كلمة انشقاقات التي ذكرتها في رسالتك........!
أرجو أن ترد على سؤالي.....أو اي من المعلقين يرد على سؤالي حيث يبدو لي اني لم استطع تحديد عمن يتحدث في هذه الرساله.
2- بغض النظر عن الجماعه وأعضائها ومدارسها.....الخ
هل نسيت احاديث رسول الله وتعاليم ديننا الحنيف في طريقة النصح وعدم كشف عيوب الاخرين.
حيث كان يجب عليك ان تصل هذه الشكوى بحذافيرها الى اي جهه ان تراها مناسبه لحل هذه المشكله. أنا علي يقين انك تعلم تمام العيلم ان هذا العيب قد يكون عيب في فرد وليس في جماعه معينه. والا لما كنت انت وانا واكثر هؤلاء المعلقين ممن تربوا على يد هذه الجماعه المباركه خرجو بهذا الاسلوب الحضاري في الحوار والنقد البناء والايجابيه.
انا معك انه من حقك ان تنقد او تظهر عيب للاخرين موجود في مجموعه معينه ظالمه من اجل ان تقي الاخرين شرورهم. ولكن ما العائد مما قمت به..ارجو ايضا ان ترد على سؤالي....
3- أسأل الله العظيم أن تعيد النظر في الامور خصوصا بعد هذه المقاله...وايضا ان تسترجع الاحداث الشخصيه التي مررت وتقيمها الايجابي منها والسلبي ثم تأتي الى ملف اكسل وتسقطها بالارقام ثم منحنى وبعد ذللك ترى نتيجه. أتمنى ان تصل هذه النصيحه من القلب الى القلب. فوالله انا كفردي ما زلت اكن لك كل التقدير والحب والموده ومن أجل هذه كتبت لك هذه الرساله

KIMOOOZ يقول...

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=112980

أقرا اللى اتكتب فى المصرى اليوم يا منعم
ايه رأيك حلو كده

KIMOOOZ يقول...

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=112980

أقرا اللى اتكتب فى المصرى اليوم يا منعم
ايه رأيك حلو كده

KIMOOOZ يقول...

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=112980

أقرا اللى اتكتب فى المصرى اليوم يا منعم
ايه رأيك حلو كده

غير معرف يقول...

تعليقات عبد المنعم محمود ..وتعليقات اخوان أون لاين ، وتعليقات مواقع كتير جدا .. الهدف مش التعليق والسلام .. ولا اثبات راي وتوجيه مسار تعليق ..
احنا في جماعة بتحترم الحرية رغم الثقافة المصرية المستبدة المستمدة من ثورة 1952
وبنقدر نستوعب بعض
ونفهم بعض ونغضب ونتصالح ونتناقش ونعاتب بعضنا البعض ولكن نحن في اخر الامر اخوان مسلمون .. للدين عاملون ويجب ان نكون قوم عمليون
..عموما انا علقت عند عبد المنعم ووجدت انه لليوم الثاني لم ينزل التعليق بتاعي
قلت انزله هنا لانه لم ينزل
في مقابل نزل للعزيز ابراهيم الهضيبي أكثر من تعليق يعضد من فكرته بس
عموما احنا بنتانقش





نص الرسالة التي كتبتها ردا علي موضوع عبد المنعم
السلام عليكم
بارك الله فيك ياعبد المنعم ، وارجو من الله ان يرزقك الخيروالحق والسعادة حيث كنت .
في البداية انا عاوز اعرف انت أو انا عاوزين ايه من الدنيا ؟
وبصفتي عضو بالجماعة عاوزين ايه منها وهي عاوز ايه مننا ؟
ثم نقول بعيد اعن الموقف ..لان االمقصد أكبر من تعليق يوضع في موقع الكتروني .
مسألة الحرية في التعبير ده مسألة لا خلاف عليه
وان الاختلاف في الاراء يثري الجماعة ويرقيها ويعظم من مكاسبها .
ده نقطة ..
النقطة التانية
ومع معزتي ليك ولابراهيم ، ورغم عدم تبني اسلوبك في ادارة العقول وتبصيرها بلمفيد من وجهة نظركم أقول ..
الاسلوب الصدامي في التناصح اسلوب غريب علي طبيعتك الكتابية والفكرية علي مااعتقد
واسلوب الالحاح علي بث افكار معينة بطريقة اجبارية تلمس اطياف قلوب مجروحة من اسلوبم عين ليس اسلوب لكسب القلوب والعقول ..
انت لك فكرة مسيطرة عليك ان في فلان كذا وفلا كذا ، طيب ده طريقة عرضها
، مكن تكون ده الطريقة من وجهة نظرك بس من وجهة نظري لا ..
موضوع المدارس
ده موضوع انا اختلف معاك فيه ، ويجب ان تحترم اختلافي معاك فيه
الجماعة فيها اجتهادات لا تيارات وفيه البحث بين نافع وانفع بعيدا عن الثوابت اللي احنا كلنا متفقين عليها ...
انا شايف
اننا لزانا مصريين في اختلافتنا ولم نصل بعد أن نكون اخوان مسلمين في اختلافتنا
..
وجزاكم الله خيرا
وبارك فيك ورزقك من حيث لاتعلم وادخلك الجنة بسلام وشربك من يد الحبيب العدنان
اللهم وفق ابناء هذه الجماعة لما تحب وترضي وييسرلها امرها
اللهم ارض عن عبد المنعم محمود وارضي عني وارض عن جميع الاحرار في هذه الوطن ووفقنا لنصرة الاسلام وتحرير مصر من الطغيان والاستبداد
اللهم ييسر لعبد المنعم محمود امره وفقه دائما الي الحق والخير والعدل والاحسان
اللهم أمين امين امين
Posted by يحررها محب الحرية at 8:35 AM 2 comments Links to this post

Abd elmonem يقول...

اخي الكريم محب الحرية ازاي بعت تعليق ولم ينزل حضرتك التعليق هنا بينزل في لحظتها مش زي ناس تانية يعني بتعمل فلترة وكده
وحول فكرة الإختلاف يا اخي الكريم نحن فعلا مصرين في الإختلاف والاخوان هم برده مصريين مش من كوكب تاني ولا بشر أعلي من المصرين
انا اقبل ان تختلف معي كما تشاء يا سيدي انا كلامي مش قران منزل من السماء
وارد يكون خطأ انا مش بيأتي لي الوحي يعني

غير معرف يقول...

ما نشر في المصري اليوم ، ملح علي الجرح ، و بيستغل حالة النقاش لاثارة النفوس ، مهم اللي كيتب يكتب ياجماعة ، انا مش زعلان علي نشر متابعة صحفية علي حالة النقاش الدائرة ، رغم انها متابعة تتهم الجماعة بما ليس فيها ويتحمل كتابها مسئوليتها أمام الله عزوجل ، ولكن ..دعونا ..نقول من جديد ..
عبد المنعم زعل من اللي بيتكلم عن شخصه وانا باكره اللي بيتكلم
عن الاشخاص في الحوار ، ولكن عبد المنعم بيتكلم عن الاشخاص للاسف ..اتكلم تحديدا عن د.محمود عزت والدكتور حبيب والشيخ جمعة امين بطريقة انا نفرت منها زي ما نفرت من اللي بيتكلموا عن عبد المنعم الان ..
- الاخ اللي بيتكلم عن الجماعة والجنة في رده الحاد جدا علي همس المشاعر ، اقول له يا اخي ، انا اتربيت في الجماعة علي ان الجماعة لا تعطي كارينيهات لدخول الجنة ولكنها اداة للعمل الجماعي من اجل الاسلام ، من خلالها نتنافس في الخير واهله ..
- بصوا بقي انا رغم اختلافي في موضوع المدارس مع منعم وابراهيم ، واقتنع تماما انا الكلام ده مش صحيح ، وانه فكرة مسيطرة فقط علي عقولهما بطريقة الحاحية ..
ولكن انا شايف ان ابراهيم اذا اهتم بالفكر اكثر حيبقي مفكر يخدم الاسلام واذا ركز عبد المنعم في الصححافة أكثر حيبقي صحفي متميز ..
- وعلي فكرة انا اعرف معاناة عبد المنعم كصحفي ومحب للاخوان ، عبد المنعم صحفي يتابع مصدر الاخوان في عمله وهذا يضع عليه عبء الصراع بين المعلومة التي تصل اليع كأحد افراد الجماعة وبين كونه صحفي في جريدة يومية ..
- علي فكرة بقي اناعاوز اقول لجميع ان عبد المنعم ماضيه في الجماعة تشهد بيه جامعة الاسكندرية ومظاهراتها وانتفاضاته ولجانها الاعلامية، ولكن انا رافض هذا الاسلوب الغريب علي عبد المنعم الذي اعرفه جيدا هو وانس القاضي ..
- انا اعتقد ان الفراغ الدعوي والبعد كثيرا عن المطبع الدعوي الذي يعد العمال ويتابع الخطط والحديث من بعيد هو من يرسخ للبعض افكار غيرصحيحة تماما ،
- الاصلاحي والمحافظ ، ده هزار ونكتة المفروض نضحك عليها داخل الجماعة ...
- موضوع نشر الغسيل غيرالنطيف ، موضوع لازم نتوقف عنده، لان اللي كتب الكلام ده ، ياما بيهول ياما بيهول ،
احنا جماعة مؤسسية ، له اطرها في النصح والتناصح والنقد والحديث بطريقة معروفة داخل الاسر الاخوانية ولكن تحويل الجماعة الي نسخة من خلافات الاسر المصرية فده عيب
لاننا في مدرسة الاخوان المسلمين
- واخيرا ...
ادعو كما دعا من قبلي
اللهم ارزق عبد المنعم السعادة الحقيقة و الفرودس الأعلي واجعله من الذين رضيت عليهم ..والهمنا جميعا الحق وارزقنا اتبعه

غير معرف يقول...

منعم ..
جزاكم الله خيرا علي التفاعل ..
واضيف :
الاخوان مصريين ولكن هم ابناء مدرسة اسلامية وينبغي ان نلتزم باخلاق الاسلام وادابه في الاختلاف ، وده بيفرق في الاختلاف طبعا ، يعني فيه فرق بين ان يكون اختلافنا بطريقة مصرية منقوعة بواقع التدري المصري بسبب الطغيان وبين ان نجتهد أن يكون اختلافنا بطريقة اسلامية مرتبطة بمفاهيم الاسلام ..
وصلت
ثانيا ..
انا عاوز تكتب بعد هذا الكلام كله .. تحت عنوان وماذا بعد ؟
حلل الشريحة اللي علقت عندك وفكر بطريقة ايجابية في التعامل مع الحدث
محب الحرية

عبد الجواد يقول...

غريب انت قوي يا منعم
هو انت متخيل بعد اللي كتبته واللي بتكتبه طريقة الحوار هاتكون ايه
ازاي تستغرب اسلوب النقاش وانت اول من استخدمت هذا الاسلوب في الكتابة

المفروض انك تفتخر انك صاحب السبق وبراءة اختراع هذا الاسلوب في الكتابة والتعليق والنقد
متزعلش مني يا صاحبي بس لغاية اخر تعليق انا فاهم انك اعتمدت هذا الاسلوب وكان دائما تعليقك انك لازم تعمل كده ولكنى فوجئت من استغرابك من اسلوب تعليق الاخوة الافاضل علي بعضهم البعض واعتمادهم نفس المبدأ في لنقاش فيما بينهم

ولا حول ولا قوة الا بالله

هدانا الله واياكم لما فيه الخير والصلاح

Abd elmonem يقول...

شكرا يا عبدالجواد يا صاحبي متميز دوما في تعليقاتك
اني صاحب الشبق و3g
بس المهم اني قصدي في هذا الموضوع اننا نناقش اللي مكتوب أحسن مش نناقش شخص حضرتي ويمكن لما نتناقش في الموضوع نفسه نوصل لقناة
لكن حكاية التعرض لشخصي اعتقد ان ده مستباح والاتهام في النوايا اظن ده مباح علي الاخر حتي من اقرب الناس فاهمني يا ... ولا بلاش
المهم ناقشوا الموضوع حتي لو كان اسلوبي انا مش بيعجب حد
قةلةا ان اسلوبي وحش حقك
بس يا ريت تناقش

عبد الجواد يقول...

يا منعم يا حبيب قلبي
اولا انا اقصد ان اغلب التعليقات اللي ما عجبتكش واللي تناولت شخص حضرتك استخدمت نفس اسلوبك في شخصنة مقالاتك
ونفس اسلوبك في تحويل خلافاتك الشخصية الي نقد عام للجماعه

اعتقد انك فاهمنى كويس وده كان اساس الخلاف بيني وبينك في الحديث والنقاش عن النقد العلني ( شخصنة الموضوع )
وبالتالي من العجيب ان تستغرب ان الاخوة ايضا تركوا وجهة نظرك وتحول نقاشهم الي شخصنة الموضوع معك ( مع كامل اختلافي مع هذا الاسلوب حتى مع حضرتك )

اخيرا يا صاحبي من اساسيات الديمقراطية وتقبل الاخر ان تقبل من الاخر ما ترتضيه لهم

اهم حاجه يا صاحبي سيبك انت انك متزعلش مني رضاك عني يا صاحبي بالدنيا كلها
ده انت حبيبي وانا بحبك موت وربنا يعلم

غير معرف يقول...

قل لي يامنعم انا سمعت ممن أثق فيه انك اتفصلت من الاخوان والحمد لله والله انت لن تستريح واحنا حنستريح حيث ليس لدينا وقت للانشفال بمراهقتك الصحفيةومن تأخر أخره الله...أعتقد أنت زودتها قوي والتعليقات معظمها يطالبك بتغيير عنوان مدونتك وبعضها اتهمك انك همك الهدم والتشكيك في الجماعة وقياداتهاواللي اتهمك انك فضحي وليس صحفي واللي جعلك مع المخبر احمد موسي والحاقد صلاح عيسي وغيرهم في شوال واحدواللي اتهمك بانك بتاع السلبيات المصطنعة ومفيش مرة بتقول حاجة موضوعية ايجابية واللي قال لك انت تغيرت بعد ماتسجنت واللي اتهمك بانك بتقول علي من اجريت احاديث معهم اللي ماقالهوش زي ابراهيم الزعفراني وطبعا انت قلت علي نفسك انا مش في الجماعة دي الاخوان فكرة والكلمة دي قالها قبلك بتوع الوسط ولم يستحمل واحد الثاني فكلهم ادمغةايه ده كله يامنعم ايه ده كله يا خسارة يامنعم

رضا بركات يقول...

الي اخي عبد المنعم الذي لم التق به ولكن تقابلت قلوبنا عند مغرب الشمس كل يوم

إلى من حاد عن صفي
وولىّ تاركا كفي
ضللت الدرب يا صاحي
وخنت العهد يا ألفي
نسيت القول يا صاحي
وصرت اليوم مفتونا
فسال الدمع مدرارا
وبات القلب محزونا
إلى من قال لي يوما
يمين الله لن أخنع
سأبقى ثابتا دوما
وللشيطان لن اركع
فكيف الملتقى خَبـِّر
وكيف نكون اخوانا

غير معرف يقول...

الأخ الكريم عبد المنعم محمود انت تعلم ان جموع كثيرة من شباب الأخوان يحبونك في الله و أنا أول معرفتي بك و ان كنت لم اقابلك كانت عام 2003 مع مهندس أيمن عبد الغني فك الله اسره و حلمية الزيتون و بعد أري و أظن في نفسي الخطأ أنك تحدثت في حق و نصيحة بصورة أسئت بها إلي ما تقصده إن كان هناك إختلاف في وجهة النظر أو الرأي أو أردت إسداء نصيحة أو تصحيح كلمة أو بيان لأحد شيوخ الجماعة فأنت أدري الشباب بعنوان مكتب الإرشاد و تستطيع أن تصل للأستاذ جمعه أمين و تجلس معه و تحدثه بما تريد و انا أثق أن الأستاذ جمعه أمين لن يضيق بحديثك ذرعا .
ثانيا : أن تعلم أن النصيحة علي الملء فضيحة و و هذا ليس من أداب النصح في الله و قد تختلط النوايا و يزين الشيطان فعلك .
ثالثا : أن تعلم جيدا ظروف المرحلة التي تمر بها الجماعة بعد انتخابات الشوري و المحليات و المحاكمات العسكرية فالبناء يحتاج إلي دعم أبناءه و الذود عنه و ليس التجريح و التشهير .
رابعا: مسألة أن الأستاذ حسن الهضيبي رفض كتابات الشهيد سيد قطب غير صحيحة و أنما رفض الفهم الخاطئ لها و الفرق شاسع بين كتابات الشهيد سيد قطب و بين الفهم الخاطئ لها .
خامسا : الأستاذ سيد قطب لم ينشأ تنظيم خارج الجماعة و هذا إفتراء منك و إنما أعاد العمل هو و عبد الفتاح عبده إسماعيل و يوسف هواش و زينب الغزالي و حميدة قطب من خلال توجيهات الأستاذ حسن الهضيبي و خاصة و أن جل الأخوان كانوا مغيبين في السجون

Abd elmonem يقول...

الاخ الغير معروف اللي عنده مصادره التي يثق فيها احب اكد أليك ان خبرك غير صحيح وممكن ترجع في ده للمرشد نفسه ولو انت تقدر تعبر عن وجه نظرك بدون تخفي انت مين ممكن ترسل لي بريدك الالكتروني وانا اعطيك الرقم الشخصي بتاع الاستاذ عاكف وتسأله بنفسك عن الخبر ورايه كمان في اللي صدروا الخبر ده
الحاجة التانية أخي المجهول عرفك الله
انا لن اغير اسم مدونتي لانها تعبر عن نفسي وافكاري الإخونية وبدل ما تقولي غير ولا قفل ابقي سمعنا صوتك يا سيدي وناقش معنا الأفكار
علي فكرة انا مستريح جدا ومطمئن علي الاخر اللي مش مستريح هو علي راسه بطحة وعايز يداري عليها
شكرا اخي المجهول عرفك الله

غير معرف يقول...

اخى الحبيب منعم انا أخوك من العصافره يعنى جنب بيتك وناسك الى اتربيت معاهم عاوز أسألك سؤال بس بالله عليك يامنعم ترد عليا انت كل شويه تقول أسألوا الاستاذ المرشد ومعايا تلفون المرشد يعنى سهل توصله ودا فى القاهره وطبعا عارف مكان الاستاذ جمعه وبرده تعرف توصله وده فى الاسكندريه هل فى يوم رحت لحد فيهم عن اى استفسار عندك اوأى وجة نظر وردك فى الحديث اولم يسمع لك او وجته متعالى عليك وأظن أن الشكوى فى كل التجمعات لها تسلسلها وأنت أدرى الناس بذالك فاذا وصلت لنهايه المطاف أعرض شكواك على المدونه ان كنت فعلا تحب الجماعه وتحافظ عليها كما تقول وأحسبك صادقا (بالله عليك يا أخى ترض عليا)أخوك أبو على

غير معرف يقول...

بصراحة شوية عيال والله عيال
الاخوان الظاهر عيلت
امثال عبد المنعمافندىايلى عامل فيها دكر وهو .....
وزى ديله ابراهيم الهضيبى ايلى عامل زى.....
بصراحة طظ فيكوا
اسكندرانى معروف

غير معرف يقول...

اعتقد ان تغير الاسم بتاع المدونة
خليه انا غلبان
انا تعبان
اناعيان
انا بتنجان
الظاهر انك ناسى انك مفصول من 3 سنين على يدى
يامنعم
اسكندرانى معروف

mona يقول...

دي غلطتك يا عبد المنعم ... كنت المفروض تسأل مجرب زي .

mona يقول...

دي غلطتك يا عبد المنعم ... كان المفروض تسأل مجرب زي الأول ؟؟؟؟!!!!

mona يقول...

أولا أنا معاك في إن الموقع بينقي التعليقات اللي تعجبه ومفيش مانع يحط نقد أو اثنين ولذلك أنا لا أراهن على الأحزاب ولا الحكومة ولا شريحة المثقفين ..وأيضا لا أراهن على الإخوان ... ولكني أراهن على فصيل سيخرج من عباءة الإخوان .

الشاهد عندي عدة نقاط منها على سبيل المثال لا الحصر :

? عمر المرشد تخطى الثمانين عاما .

? عدد كبير من أعضاء مكتب الارشاد تخطي أو قارب على الثمانين عاما .

? العمل وفق هدف واضح ظاهريا ولكنه غير مترجم على الواقع في صورة أعمال .

? عدم الاقتناع بالآخر إلا في حالة أن يثني عليهم وإذا قام بالنقد فلن يسلم (وأبسط مثال حضرتك) .

? الأجندة الخاصة بهم فوق الجميع والدليل على كلامي مثال بسيط وهو مؤتمراتهم ووقفاتهم في الشارع ومنشوراتهم وملصقاتهم لا تخرج عن ثلاث (حماس – محاكمات عسكرية تخصهم – انتخابات بأنواعها) إما أن نجد هذه الوقفات لرغيف العيش أو البطالة أو تصدير الغاز لإسرائيل أو لغلاء الأسعار أو للعنوسة أو للتلوث البيئي أو للفساد الإداري والأخلاقي أو لارتفاع معدل الجريمة أو لفساد التعليم أو ...... فلا .

? أعضاء مجلس الشعب الـ 88 دورهم الأساسي والطبيعي داخل المجلس (صفر) بل إنهم بيعطوا طعم وشكل جميل للقرارات التي تخرج من المجلس على أساس أنه كان فيه معارضة .

? هم مجتمع صغير منغلق على نفسه يدور في حلقة مفرغة ... يجتمعون في اليوم والليلة أكثر مما يجتمعوا بذويهم من أجل ترتيب أعمالهم ... ولكن في الحقيقة هو وقت ضائع بلا نتاج ... فهي حلقات نقاشية تمتد لساعات وساعات تصل لدرجة الجدال من أجل رحلة للصغار أو من أجل ركعتين حيصلوهم مع بعض أو مجلة حتتعلق على الحيطة ... أما ما يستحق النقاش الحقيقي كالقضايا التي يعاني منها المجتمع (ما ذكرته في النقطة قبل السابقة) فلا تأخذ منهم مأخذ الجد أو تؤجل إلى أن يشاء الله .

? جماعة منظمة من الخارج مفككة من الداخل (ويكفي على المستوى القيادي تضارب تصريحاتهم حولهم برنامجهم الحزبي) أما على المستوى الأقل .. فالمجال لا يتسع .

? روتينية العمل عندهم جعلتهم كالموظفين يعملون المطلوب منهم بأي طريقة علشان لما رئيسهم في العمل يسألهم يقولون عملنا ... فالوسيلة أصبحت هدف عندهم ... والهدف آخره الكتابة في التقرير أو في خطة العمل الخاصة بهم .

? بعد الانتخابات الأخيرة والظهور الإعلامي الكبير لهم في الفترة الأخيرة سواء في الصحف أو من خلال القنوات الفضائية ... أعطى كل ذلك إحساس عند الكثيرين منهم وخصوصا الشباب أنهم قوة لا يستهان بها وتملّك الغرور البعض منهم .

? بأمكانهم الوصول لشرائح كبيرة ومتنوعة من المجتمع والتأثير فيها ... إلا أن أسلوب عملهم الخاطئ يجعلهم يفقدون أكثر مما يحصدون .

? من يمتلك منهم الطاعة العمياء أو شبه العمياء يتنقل من حين لآخر من قيادة لأخرى بغض النظر إمكانياته تؤهله لذلك أم لا ... فمسموح لك أن تناقش أي شئ وكل شئ إلا أن تنتقد الجماعة وقرارات قيادتها ... وإذا فعلت أصبحت العين عليك ... ويطلعوا فيك القطط الفطسانة .

? شباب كتير منهم فقد الثقة في قيادته وعايز يروح حاجة تانية تكون عملية أكتر وتشبع حماسه وطاقته المهدرة في حلقات نقاشية ... ولكن دول أحسن الوحشين ورغم العيوب فهم أكثرهم تماسك .

? هناك الكثير من النقاط التي يصعب سردها بدون ذكر مواقف ... وكده الحديث حيطول منا ويفقد جوهره.



المهم ... إنا اقتراحات كتيره سواء بالطرق الشرعية أو عبر موقع إخوان أون لاين والمتفقة مع أهدافهم ولم ينظروا أو يعلقوا عليها ... قلت يمكن عندهم أفكار ووسائل أفضل ... للأسف الشديد وسائل لا تخرج عن نطاق (تحفيظ قرآن – دورة كرة – رحلة – توزيع شنط رمضان ولحمة العيد.....) .... إما أن ترتقي لوسائل تخفف من معاناة الشعب ...للأسف لا .



أنا أحلم برده يا أستاذ عبد المنعم .. أن يقوم الإخوان بعمل مشاريع ووسائل موازية على كافة المستويات ... واللي يبقى صعب تنفيذه .. على الأقل يتم توضيح فكرته للناس .

السياحة والبنوك والرياضة والتعليم والفن ... تتعمل حاجات موازية ونسيب الشعب يجرب ويختار .

المشكلات .. (البطالة – العنوسة – أطفال الشوارع – المخدرات – الزراعة ....) برده توضع حلول واقتراحات ويتم نشرها وتسويقها إعلاميا علشان الكل يعرف إن فيه حلول وفيه مقترحات .. بس الحكومة واللي جابها هما اللي عايزين البلد ينتشر فيها الفساد والفقر والجوع والإجرام و ....

بأحلم إن الإخوان بكيانهم الكبير يعملوا حملات لتنظيف الشوارع ... يعملوا مشروعات صغيرة لتشغيل الشباب العاطل ... يعملوا حملات إنقاذ لأطفال الشوارع ... يعملوا حملات للارتقاء بالمستوى الصحي داخل المستشفيات ... يعملوا حملات للقضاء على ظاهرة سرقة البلوعات وأبواب العمارات ... يعملوا حملات للحد من مشكلة الإدمان ... يعملوا حملات لمحو الأمية ... يعملوا حملات لبث روح التعاون بين الناس وبث الرحمة واحترام الكبير والعطف على الصغير ...

حاجات كتيرة باحلم الإخوان يعملوها .... وهما قادرين على كده ... بس للأسف مجهودهم وطاقتهم الممثلة في الشباب مستهلكة في وسائل نمطية روتينية مملة (لا تغني ولا تسمن من جوع) .

بس خايفة أفضل أحلم أحلم .. وفي النهاية أصحى على كابوس إن الإخوان مشتركين في نفس التمثيلية الكبيرة اللي الحكومة هي البطلة فيها ويبقى الإخوان البطل المساعد أو الكومبارس وإحنا مش عارفين .

منى زكي

مصر - الإسكندرية

mona يقول...

يا ريت يا أخ عبد المنعم تخلي التعليقات معكوسة ... بمعنى يبقى ترتيب تنازلي الآخر ثم اللي قبله وهكذا ... بحيث اللي يدخل على التعليقات يرى آخر تعليق في بداية الصفحة .

mona يقول...

بالنسبة للأستاذ اللي مش معروف ... بأقولك إن أمثالك للأسف الشديد اللي بيحاولوا يظهروا الولاء الأعمى للجماعة ... هما اللي وصلوا الجماعة لهذا الوضع المتردي ...
فأمثالك لا يقبلون الآخر ... ولا يقبلون النقد ... ولا يقبلون التوجيه من خارج الجماعة ... ويرون كل من أعلن رأيه بصراحه من داخل الجماعة بأنه منشق ... ولم تهون عليه العشرة ... وإنه بيأخر نفسه ... وإن الجماعة بتنقي نفسها وتمحص نفسها أول بأول بإخراج أمثال عبد المنعم منها .

بأقول لك يا مش معروف أفندي ... أحترم رأي غيرك حتى ولو كان مخالف ليك ... يا سيدي لو بيقول افتراء علي الجماعة فلن ينقص منها شئ أمام الله ... وإن كان بيقول حاجة موجودة فيها ... فأيضا هذا لا ينقص منها شئ ... لأن الكمال لله وحده .... ولو حبيت ترد على المختلفين معاك فيبقى كلامك بالحجة والبرهان ... مش بالمعايرة وقلت الذوق ... وإن فلان مفصول ومنشق ... ودول شوية عيال ....
إنت تفتقد لمنطق الحوار وما تعرفش تحاور وأضعف من إنك تواجه .

ولو عايز أقولك بأسماء بعض الرموز والنماذج الموجودة في الإسكندرية وسلوكياتها بأعمالها الخاصة ومع موظفيها عاملة أزاي ... أقولك ... إلا إذا كنتم بتفصلوا الدعوة عن العمل الحياتي والفرد منكم بيتعامل بصورتين ...

أنا آسفة إني أقولك مرة أخرى أمثالك اللي جابوا الجماعة للوراء ... (وللحديث بقية)

ayman يقول...

ألف مبروك أيوة كدة كشفتهم و كسبت عليهم نقطة بقت واحد صفر
يالا مستنين التاني
خلينا بقي نشوف
هو كل واحد قضي أربعين أو خمسين سنة في الجماعة و أعتقل و أتبهدل هو و أسرته وأتمسح بيه الأرض و أتضيق عليه هو و أولاده يبقي له الحق يحتكر الجماعة؟؟؟؟
إلي الأمام يالة الجمهور بيسقف ليك و مستني التاني مش عارفين من غيرك كنا عملنا أية؟؟

غير معرف يقول...

يا عم عبد المنعم ما ترحمنا واعمل لك جماعة لوحدك وبلاش الاخوان المسلمين اللي واجعين دماغك دول

غير معرف يقول...

منعم باشا
قد نكون لم نلتقي من قبل ولم نتعارف عن قريب
احب ان اعلم
1/ هل مازلت حضرتك علي منهجك القديم واسم المدونه ( انا اخوان )؟
2/ هل فعلا انك اخوان ؟
3/ هل ما زلت مع الاخوان داخل تنظيمهم ؟
4/ هل انك ممثل داخل اي لجان من لجان الجماعه الي الان وما هي ؟
5/ احب ان اعلم هل تم فصلك ام تجميد عضويتك ام انك تركت الجماعه
سلاااااااااااااااااااااااااام

واحدة من الإخوان يقول...

هل فصلت من الجماعة وإن كان فلماذا مع الأخذ في الإعتبار أن هذا السؤال وإن كان بالإيجاب لا يمثل تقليل من تقديري لك مع خالص احترامي

واحدة من الإخوان يقول...

هل فعلا كان في أخبار عن انتخابات داخل الإخوان لمجلس شوري الجماعة وانت نشرتها في الدستور دون رجوع للجماعه في ذلك أم أن هذا غير صحيح أرجوك رد

yasser يقول...

هل هناك أخطاء

نعم هناك أخطاء

هل الأداء الإعلامي للجماعة رديء

نعم في منتهى السوء



ولكن موضوع المدارس والفصول دا من أوضح الواضحات في جماعة الإخوان

الإخوان إتفقوا على العمل للإسلام في حدود إصول محددة

ألا وهي الأصول العشرين

من إختلف مع أصل من هذه الإصول فهو ليس من الإخوان المسلمين ومن إتفق معها فهو من الإخوان حتى لو لم يكن تنظيمياً داخل الإخوان

على فكرة عشان الكلام الكتير

الإصول العشرين ليست قرآن ولكنها



إصول عامة لفهم الإسلام

براء حمدي يقول...

التعليقات كثيرة جداا
ولا استطيع قرائتها كلها
عامة
انا عايز اقول لحضرتك حاجة يا منعم
انا شايف ان حكاية المدارس والتخاريف دي قصة مؤلفة
انا لا اقول ان وجود هذه المدارس عيب
انا اقول ان لو في اختلاف مش هيبقى اختلاف قواعد ولا اصول
هيبقى اختلاف في وجهات النظر فقط لا غير
انما حكاية المدارس والكلام الغريب اللي حضرتك طلعطلنا بيه ده
انا واخوان كثيرون لا نعترف به
والمقالة التي كتبها استاذنا جمعة امين
هي رد على افكارك الغريبة التي توردها لنا في مدونتك وعلى جريدة الدستور
انت تظهر اشياء ليست موجودة في الجماعة وتهتم بفرعيات وللاسف الشديد ليس عندك اولويات في اهتماماتك
غريب ان تظل كاتب في تعريفك اول المدونة انك صحفي من الاخوان
هذا هراء
ومعذرة ....
لا يقبل احد من الاخوان هذا الكلام الذي تصبحه وتمسيه علينا بدون فائدة
اما بالنسبة لموقع الاخوان هم يراجعون فيه لعدم اتاحتهم الفرصة لرغبة المعارضين لهم بالتعليق
للاسف استاذ منعم
انا اتخدعت فيك
وكثيرون من الاخوان
كنت احسبك على الطريق
ولكنك انحدرت وللاسف الشديد
كنت سأضعك مثلي الاعلى
فانا طالب ثانوية عامة لسة ناجح
وسألتحق بإذن الله بكلية الاعلام لكي اصبح صحفي مثلك
ولكن لن اهاجم الاخوان
بل سأدافع عنهم بروحي وكياني
وسافعل مالم تفعله انت ان شاء الله
جزاك الله خيرا

إخواني ولد يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منعم انا دخلت على المقال على إخوان اون لاين ولقيت فيه تعليقات تحوي نقد أشد مما كتبته انت ورغم ذلك فهي منشورة
فارجو إن نحسن الظن بالموقع
وبالنسبة لإبراهيم الهضيبي
فأنا لقيت تعليقين باسمه في الموضوع رغم إنه بيقول إنه لم ينشر له شيء
ياريت يا ابراهيم تراجع صفحة المقال
وبالنسبة لموضوع إن موقع الإخوان يخلي التعليقات بدون رقيب فعن تجربة في مواقع أخرى التعليقات بتكون سيئة جدا وغير مسئولة مش مجرد نقد ولكن سب وقذف وتجريح بإلفاظ بذيئة وبعدين كل المواقع الإخبارية الكبيرة زي العربية وبي بي سي بتضع رقيب على التعليقات
نهاية ياريت يامنعم تحذف هذة التدوينة او تعتذر عنها لإني شايف ان ما لها داعي
تحياتي
محمد
إخواني ولد